орнаментации: зернь, насечку, чернь, филигрань, штамп; они занимались 
также гранением драгоценных и полудрагоценных камней. 
Происшедшие за годы Советской власти в быту казахов изменения 
привели к тому, что некоторые виды прикладного искусства потеряли 
прежнее значение. Так, за последние годы почти забыто тиснение по коже, 
значительно сократилось производство ювелирных изделий, редко стала 
применяться резьба по камню. 
Народные мастера прикладного искусства, живущие и творящие в 
настоящее время, используют старый инструментарий, который частично 
пополнен инструментами фабричного изготовления. Полностью сохра­
нены основные технические приемы, выработанные и проверенные мно­
гими поколениями народных умельцев. Мастера продолжают работать у 
себя на дому, получая сырье в личном хозяйстве и украшая предметами 
искусства свой быт. 
Уже в первые десятилетия Советской власти для дальнейшего разви­
тия национального прикладного искусства и более широкого использо­
вания его лучших традиций в Казахстане был создан ряд артелей. Так, 
в 30-х годах в Алма-Ате, Кзыл-Орде и Семипалатинске начали работать 
артели «Ковровщица», изготовлявшие безворсовые и ворсовые ковры для 
массового потребления. В годы Великой Отечественной войны Кзыл-
Ординская и Семипалатинская артели закрылись. Существующая в Алма-
Ате мастерская и в настоящее время производит ворсовые ковры, па­
ласы, алашу, 
используя национальные мотивы орнамента. В Алма-Ате 
и Семипалатинске работают также костерезные мастерские. 
За годы Советской власти появились новые виды прикладного искус­
ства, которые в условиях кочевого образа жизни не могли существовать. 
В 30-х годах была создана Алма-Атинская керамическая станция, в изде­
лиях которой нашло широкое применение орнаментальное богатство ка­
захского народа. 
Казахский национальный орнамент самобытен, ИСТОКИ его уходят в 
далекое прошлое. Происхождение и развитие его было тесно связано с 
кочевым скотоводческим хозяйством, с представлениями народа об окру­
жающем мире, с его жизнью и бытом. Наиболее широко распространены 
в орнаменте животные, растительные, геометрические и космогонические 
мотивы, образующие бесчисленное множество узоров. Так, например, в 
войлочных коврах и других изделиях из войлока основным мотивом 
является парная спираль, напоминающая рога барана (кошкар 
муШз), 
или «крестовина» (терт кулак), заключенные в ромб. В вышивках основ­
ное место занимают растительные мотивы. В тканых изделиях исполь­
зуются животные, растительные и геометрические мотивы с преобладанием 
таких форм, как туйе табан (стопа верблюда), кус канат (крыло птицы), 
жылан басы (голова змеи), жапрац (лист), кдрмак (крючок), сы^ар екше 
(каблук), тумарша 
(амулет). На чиевых циновках встречаются главным 
образом геометрические мотивы (ромбы, квадраты с крючками). В то же 
время отдельные элементы казахской орнаментики свидетельствуют о 
том, что казахское искусство испытало на себе влияние художественной 
культуры городских цептров Средней Азии. Формирование казахского 
искусства происходило в процессе широкого общения казахов с другими 
народами Средней Азии, а также Монголии и Сибири. В казахском орна­
менте встречается много мотивов, сходных с мотивами киргизского, отча­
сти каракалпакского, узбекского и алтайского орнаментов. 
Язык линии в казахском орнаменте прост и лаконичен. Казахская 
орнаментика избегает мелких, запутанных форм, ее элементы представляют 
собой сравнительно крупные силуэты. 
Характерными особенностями казахского орнамента являются равен­
ство площади узора и фона, господство симметрии орнамента но верти­
кальной оси, четкость рисунка и ограниченность используемых расцвоток. 
463