школьника, где он готовит уроки, где находятся его учебники, тетради, игрушки. Дети, подрастая, так или иначе вовлекаются в производитель­ ный труд в сельском хозяйстве и в промышленности, все больше прони­ каясь сознанием необходимости быть полезными обществу. Огромная забота Коммунистической партии и Советского правитель­ ства о воспитании подрастающего поколения начинается с заботы о буду­ щей матери. Об этой заботе свидетельствует широкая сеть медицинских учреждений (женских ц детских консультаций, родильных домов, дет­ ских дошкольных учреждений) в республике, этой заботой проникнуты законы о предоставлении отпуска беременным женщинам до и после родов с сохранением за ними прежнего места работы и зарплаты, об установлении для многодетных матерей почетного звания «Мать-героиня», учреждении ордена «Материнская слава» и «Медали материнства», об установлении единовременного пособия многодетным и одиноким матерям. Все это многообразие форм помощи социалистического государства семье позволяет казашкам воспитывать новое поколение и с успехом участвовать в общественном производстве и в общественно-политической жизни страны. Одной из наиболее консервативных сторон быта являются обряды, связанные с похоронами. Однако и здесь под влиянием возросшего куль­ турного уровня и нового материалистического мировоззрения наблюдают­ ся значительные изменения. Совершенно исчезли такие обряды, как пере­ дача грехов покойного другому лицу (ысцат), расцарапывание женщинами своего лица (бет жырту) в знак скорби по покойному. В значительной мере упростились и потеряли прежний смысл обряды поминок (садаца, ас). Встречаются случаи, когда казахи хоронят своих покойников вместе с лицами других национальностей на одном и том же кладбище. Социалистический строй вызвал к жизни новые черты в семейных от­ ношениях и в домашнем быту казахов, которые формируются под глубо­ ким воздействием нашей советской общественности. Но нельзя забывать, что новые отношения складываются в процессе преодоления пережитков прошлого. А таких пережитков еще немало в семейном быту более отста­ лой части населения. Встречаются иногда случаи проявления феодально- байских нравов по отношению к женщине, неправильное отношение к выполнению своих родительских и сыновних обязанностей. Активную борьбу с этими пережитками ведет у нас прежде всего об­ щественность, воздействуя силой своего мненпя на людей, в сознании и в бытукоторых эти пережитки еще не изжиты. „ Тяжелые социально-экономические условия, низ- Здравоохранение . » кии культурный уровень населения, нищета, пло­ хие бытовые условия и отсутствие элементарных навыков гигиены явля­ лись в прошлом причиной широкого распространения среди казахского народа всевозможных заболеваний. На нужды здравоохранения национальных окраин, какой являлся Ка­ захстан, царское правительство отпускало ничтожные средства. Основная масса казахского народа была лишена квалифицированной медицинской помощи. Достаточно сказать, что в конце XIX в. во Внутренней орде, на­ ходившейся в непосредственной близости к России, было всего два врача, обслуживавших территорию в 311 тыс. кв. км с населением в 322 тыс. че­ ловек. В 1913 г. в Казахстане насчитывалось всего 98 больниц и врачеб­ ных пунктов. На одного врача (их было всего ч96) приходилось около 28 тыс. человек. Оспа, холера, тиф, туберкулез, сифилис, различные кожные заболева­ ния были обычным явлением в городах, селах и аулах дореволюционного Казахстана. Свирепствовавшие нередко эпидемии уносили десятки и сот­ ни тысяч человеческих жизней. Немногочисленные медицинские учрежде­ ния функционировали лишь в городах п крупных казачьих станицах и 440