мажные и шерстяные костюмы, сорочки, пальто, популярны гимнастерки 
и брюки-галифе военного образца. Многие шьют такую же одежду дома, 
но чаще костюмы и пальто покупают готовыми. В качестве рабочей верх­
ней одежды используют ватные куртки. 
Многие виды национальной одежды мужчин в разной степени еще со­
храняются в быту сельского населения. Безрукавки, бешметы, халаты 
распространены среди пожилых мужчин, однако покрой их претерпел 
некоторые изменения. Так, халаты стали не столь широки, как раньше, 
их длина — ниже колен, рукава у них несколько короче и уже. Иначе 
шьют и рубахи, их покрой теперь приближается к городскому. 
Современная женская одежда сохранила больше национальных черт. 
Полностью по-городскому одеваются только жительницы городов, а в сель­
ских местностях даже для интеллигенции обычен костюм, сочетающий го­
родские и национальные элементы. В выборе городских фасонов платья 
тоже сказываются определенные вкусы и традиции. 
Новое явление в женской одежде — ношение белья. Пожилые, а ме­
стами и молодые женщины шьют платья национального покроя из разно­
образных хлопчатобумажных и шелковых тканей, причем молодые жен­
щины предпочитают тона ярких цветов. У молодых обычный покрой платья 
слегка видоизменен, но одновременно среди них распространены платья 
городских фасонов. Продолжают бытовать в современном костюме пожи­
лых женщин длинные штаны, причем они нередко сочетаются с чулками, 
которые натягивают поверх штанин. Изредка носят длинные камзолы и 
бешметы. Почти обязательным элементом женской одежды стала корот­
кая безрукавка (желетке), приближающаяся по форме к мужскому жиле­
ту. Шьют ее из разных тканей, предпочитая бархат или плюш ярких 
цветов. Вместо бешмета надевают короткий жакет (кастгм) с отложным во­
ротником и отворотами, также сшитый из сукна, бархата, плюша. В каче­
стве верхней одежды обычно носят пальто городского покроя, особенно-
популярны плюшевые разных цветов. 
В сельской местности многие казахи носят старинного типа сапоги,, 
ичиги с калошами. Калоши предпочитают глубокие, так называемые ази­
атские. Но все же преобладает обувь фабричного производства. 
Национальная специфика сохраняется отчасти в фасонах мужских и 
женских головпых уборов. Средних лет и пожилые мужчины в аулах 
обычно бреют голову и, придерживаясь старой традиции, постоянно но­
сят головной убор. Молодые большей частью отпускают волосы я нередко 
летом ходят с непокрытой головой. Бороды отращивают только пожилые, 
усы носят и мужчины среднего возраста. Теплые мужские головные убо­
ры, а также войлочные шляпы (калпак) и поныне широко распростране­
ны среди сельского населения. 
Зимняя шапка тымак — до сих пор незаменимый головной убор пасту­
хов. Наряду с этим вошли в употребление и разнообразные городские го­
ловные уборы, покупаемые в магазинах. В аулах летом молодые и средних 
лет мужчины носят фуражки, фетровые шляпы, заменяющие войлочный 
калпак. В Южном Казахстане 
распространены среднеазиатские тюбе­
тейки, особеппо чустская, а среди пожилых мужчин — и чеченские широ­
кополые войлочные шляпы. В холодпую погоду носят русские ушанки 
(ЦулаЦшьиС). 
В современном ауле наиболее распространенным женским головным 
убором является платок фабричной работы, зимой вязаные или шерстя­
ные шали и мужские ушанки. Девушки на юге Казахстана носят узбек­
ские тюбетейки и часто ходят с непокрытой головой. Изредка еще встре­
чаются девичьи шапочки, однако их носят 
лишь 
некоторые 
девочки; 
теперь их шьют главным образом для участников художоствешюн'самодся-
тельности. Почти обязательным головным убором женщин аула с 40-ЛвТ-
него возраста является кимешек. Тюрбаны носят только старые женщины. 
425