ными голенищами, широкие сапоги для зимы (саптама етЫ), которые натя-
гивали на валяный чулок ктз байпак. Делали их на толстой кожаной по­
дошве, на высоком деревянном каблуке. Шили также нарядпые сапоги 
пз зеленой ИЛИ красной кожи с острыми загнутыми кверху носками. 
Бедняки носили иногда обувь типа сандалий из куска кожи или шкуры, 
шерстью наружу, стягиваемого узеньким кожаным ремешком. Широко расп­
ространены были в качестве нарядной обуви мягкие ичиги (ласг);в XIX в. 
их чаще шилп из цветной кожи, сафьяна, даже бархата и расшивали иног­
да шелком. Поверх них носили кожаные калоши (кебк). Женщины носи­
ли также кожаные туфли на высоком каблуке. 
Раньше мужчины никогда не ходили с обнаженной головой. Волосы 
на голове сбривали, а усы и бороду подбривали около губ. Постоянно 
ходили в тюбетейке, которую не снимали даже ложась спать. В Западном 
Казахстане летом нередко тюбетейку заменяли бумажным платком. Вы­
ходя на улицу, казахи обычно надевали поверх тюбетейки другие голов­
ные уборы. В древности головные уборы казахи шили из войлока, меха и 
шкур. На юге и в ряде областей Западного Казахстана и теперь бытует 
летняя шляпа пз тонкого белого войлока с отгибающимися разрезными 
полями (айыр ЦалпаЦ), подшитыми черной, красной ИЛИ синей тканью. 
Богатые казахи украшали ее вышивкой или позументом. Из войлока же, 
а позднее из ткани шили башлык, в прошлом широко распространенный 
в Центральном, Восточном и Северном Казахстане. Башлык 
(жалбагай, 
далбай, 
кулэпара) 
состоял из различной высоты тульи с небольшим ко­
зырьком и широкой лопасти, закрывавшей уши и шею. Его носили и ле­
том, а зимой надевали поверх меховой шапки во время буранов. 
Более обычным головным убором были меховые шапки. Шапку с ма­
терчатой тульей и широким меховым околышем (бврт) носили летом, вес­
ной п осенью. Наиболее старинной ее формой был колпак из шкуры, ме­
хом внутрь, края которого отгибались. Таким образом, шапка по мере на­
добности больше или меньше закрывала голову и уши. Позднее такую 
шапку стали покрывать тканью — сукном, плисом, бархатом, а отворо­
ты превратились в околыш, прочпо пришитый к тулье. 
Незаменимый в условиях суровой зимы головной убор тымаЦ состо­
ит из довольпо высокой тульи и четырех широких лопастей, сшитых из 
ткани и подбитых мехом, чаще лисьим (обычно применяется мех с лись­
их лапок — бушпаЦ). Передняя лопасть защищает лоб, боковые и задняя — 
уши, шею и верхнюю часть спины. 
В отдаленном прошлом 
тымак, 
очевидно, шили также пз выделанной шкуры, позднее его стали покрывать 
войлоком и тканью. Еще в XIX в. бытовали тымаки, крытые тонким бе­
лым или серым войлоком. 
В покрое головных уборов наблюдались значительные локальные или 
племенные различия. Так, по форме тымака нетрудно было узнать племен­
ную принадлежность казаха или место его обитания. У аргынов они были 
с высокой узкой тульей, у найманов, наоборот,— с широкой, так как на­
девались обычно поверх другой шапки — бёрик; в районе Тургая вместо 
боковых и задней лопастей пришивалась одна 
сплошная. 
Особенно большие различия по областям или родоплеменным группам 
наблюдались в женских головных уборах. Кроме того, форма головного 
убора зависела от возраста и семейного положения женщины. 
Девушки заплетали на голове множество (до 30) мелких косичек, но 
концы их обычно соединяли в две косы. Местами (Западный Казахстан, 
Мангышлак) женщины надевали специальные футляры для кос (шаш 
цап), сшитые из ткани и украшенные вышивкой ИЛИ бляшками. В XIX в. 
они уже редко употреблялись. 
Наиболее древний девичий головной убор представляет собой шапку 
с матерчатой тульей и широким меховым околышем (тацыя, бвргк). Еще 
в конце XVIII — начале XIX в. она имела форму высокого остроконеч-
421