ции, согласно которой зимние дома считались временным, второстепен­ ным жильем и к их благоустройству не прилагалось особых усилий. Так, широко было распространено обыкновение на лето, при откочевке, заби­ рать с собой все рамы окон и двери со створками. В результате непрочная постройка за лето наполовину разваливалась и ее приходилось каждую осень основательно ремонтировать. Земляные полы, отсутствие фундаментов, несовершенство строитель­ ной техники приводили к тому, что жилище быстро сырело. Зимой в нем было душно, так как оно не имело притока свеячего воздуха. Это усугуб­ лялось тем, что все испарения кухни оставались в комнате. Нередко, по­ мимо людей, в помещении находилось несколько животных, да и соседство жилья со скотным двором далеко не способствовало чистоте воздуха. Помещение обычно было низким, и кубатура воздуха была недостаточна для живших в нем людей. Антисанитарные условия жизни в зимних домах способствовали раз­ витию различных заболеваний — кожных, простудных, глазных. Жизнь в юрте летом была несравненно легче, и недаром даже джатаки, которые не могли кочевать, все же стремились сохранить хотя бы и плохую юрту и с весны переселялись в нее, ставя ее около дома или близ поселка. Развитие оседлого жилища до революции тормозилось социальными причинами: обнищанием масс, сохранением кочевого скотоводства как ос­ новной формы хозяйства и связанным со всем этим низким культурным уровнем трудящихся. Только Октябрьская революция и последующее строительство социализма в казахском ауле привели к быстрому и корен­ ному изменению форм жилища, ускорили процесс оседания казахов. Особенно крутой перелом в этом отношении произошел с того момента, когда Коммунистическая партия и Советское правительство в союзе с широкими массами трудящихся нанесли серьезные удары по эксплуата­ торским классам и в Казахстане победил колхозный строй, что сопровож­ далось массовым оседанием казахов. На этой основе произошли изменения во всем бытовом укладе, в культуре и психологии казахского крестьян­ ства. С этого времени начался новый этап в развитии оседлого жилища у казахов. С периодом коллективизации связано появлепие и развитие новой фор­ мы поселения. Господствующий тип поселения у казахов до революции мы условно называем гнездовым. Пять-десять хозяйств (а иногда и два- три), кочевавших вместе летом, ставили рядом и свои зимние дома. От дру­ гого «гнезда» их могли отделять несколько сот метров или десятки кило­ метров. Этот тип поселения соответствовал дореволюционному хозяйст­ венному быту и социально-экономическому укладу казахов. Около рек, в районах развития земледелия такие гнезда располагались близко одно от другого и образовывали длинные (вдоль берега) селения, протя­ женностью в несколько километров. Так, в Амангельдинском районе Кустанайской области на берегу р. Тургая встречаются развалины зимних жилищ старого аула, насчитывавшего 200 хозяйств. Наряду с этим типом поселения складывался другой: селения джата- ков—бедняков, лишившихся скота и перешедших целиком к занятию зем­ леделием, имели уже уличный и линейный планы. Эти селения возникали обычно в районах со значительным количеством русского переселенческо­ го крестьянства и строились по примеру русских сел. Процесс создания колхозных поселков развивался неодинаковыми темпами в разных районах Казахстана. В земледельческих районах в 1930-х годах создавались довольпо крупные (50—100 домов и больше) селения, преимущественно с уличной планировкой. На юге (Джамбул- ская область) местами возникали селения с беспорядочной застройкой. В этих селениях дома имеют все члены колхоза, в том числе и животново- 407