Строительство крупнопанельного сборпого дома]па проспекте им. Лепнпа 
в г. Усть-Каменогорске 
кооперативными организациями построено около 12 млн. кв. м жплой 
площади, или в 1,6 раза больше, чем за предыдущие 15 лет. 
Современный быт казахских рабочих мало отличается от быта горо­
жан других национальностей. Около предприятий для рабочих возведены 
высокие многоквартирные дома с паровым отоплением, электричеством, 
водопроводом. Наряду с этим на окраинах городов нередко целые кварталы 
застраиваются индивидуальными домиками рабочих типа коттеджей. Чи­
стые светлые квартиры обставлены хорошей удобной мебелью. Городская 
меблировка сочетается с красочным убранством комнат в национальном 
стиле. Во многих семьях сохраняется пользование традиционным низень­
ким столом для еды, кровать завешивается 
белым пологом (шымыл-
дыЦ), в убранство входят тканые ковры, паласы, орнаментированные вой­
лочные ковры. 
Городские рабочие большей частью носят одежду фабричного про­
изводства, приобретаемую в магазинах. Пища обогатилась множеством 
новых блюд, ранее не известных казахам. Однако немалое место в пита­
нии продолжают сохранять и традиционные казахские кушанья; вошли 
в обиход блюда из узбекской и уйгурской кухни — плов, манты. 
Показателем культурного роста казахских рабочих является любовь 
к книге, тяга к искусству. Нет, пожалуй, ни одной рабочей семьи, которая 
не имела бы домашней библиотечки. Многие рабочие получают газеты и 
журналы, берут книги в городских или клубных библиотеках. 
Советское государство оказывает большое внимание обслуживанию 
культурных запросов рабочих. Одним из первых общественных зданий 
в каждом новом рабочем поселке строят клуб. В промышленных центрах 
воздвигаются дворцы культуры. Великолепный Дворец культуры горня­
ков сооружен, например, в Караганде. 
Казахский рабочий класс занимает передовые позиции в развитии быта 
и культуры. Именно он является проводником нового, социалистического 
быта в аул. Но казахские рабочие пе утрачивают национальных особен­
ностей быта и культуры. Все лучшее, прогрессивное, что имелось в тради­
ционной национальной культуре казахского народа, сохраняется и полу-
379