В мусульманской школе. Семиречье. 1907 г. 
вие передовой экономики и культуры России содействовало повышению 
культурного уровня населения. В 1789 г. в Омске была открыта «азиат­
ская» школа, готовившая из детей казахов переводчиков и чиновников 
для местной администрации. Представителям казахской знати был открыт 
доступ в войсковые училища и кадетские корпуса. В 1841 г. была орга­
низована школа в Букеевской орде, в 1850 г.— семилетняя школа для 
казахских детей в Оренбурге. 
В дальнейшем с каждым годом число школ увеличивалось. После вве­
дения положения 1868 года было открыто много так называемых русско-
киргизских (русско-казахских) школ. Школы эти, независимо от жела­
ния царского правительства, ставившего перед ними задачу русификации 
парода, играли прогрессивную роль в приобщении казахов к культуре 
русского народа. 
Одновременно во второй половине XIX в. в Казахстапе были открыты 
первые больницы н введено оспопрививание, которое ослабило эпидемии 
оспы. Карантины, устанавливаемые во время эпидемий, ограничили рас­
пространение холеры, чумы, тифа. 
В конце XIX — начале XX в. в Казахстане начали выходить первые 
газеты и книги на казахском языке. Формировалась казахская интелли­
генция, испытывавшая сильное влияние передовой русской демократи­
ческой культуры. В XIX в. ПОЯВИЛИСЬ первые казахские просветители: 
талантливый востоковед Чокан Валнханов (1835—1865 гг.); педагог-про­
светитель, последователь Ушннского — Ибрай Алтынсарин (1841—1889 гг.); 
поэт, классик казахской литературы Абай Кунанбаев (1845—1904 гг.). 
Передовые слон казахского общества видели единственно верный путь 
для выхода нз вековой темноты н невежества в сближении с русским на­
родом н в приобщении казахов к русской культуре. «Изучай культуру И 
искусство русских,— говорил Абай Кунанбаев,— это ключ к жизни». 
Большое значение для проникновения русской культуры в Казахстан 
имела деятельность передовых русских ученых — исследователей Азии: 
географа П. П. Семенова-Тян-Шанокого, 
географа 
Н. А. Севорцова, 
военного историка М. И. Венюкова, востоковедов Г. Н. Потанипа, II. А. 
Аристова, писателя В. И. Даля. В отличие от реакционных правитель­
ственных кругов они с большой теплотой отзывались о казахском народе 
и искренне желали его просвещения. Через их труды передовые слон 
347