его действительность, с ха­
рактерным для нее углуб­
лением классовых проти­
воречий, усилением 
бай-
ско-манапского и колони­
ального гнета, а с другой— 
начавшееся 
сближение 
трудовых масс киргизского 
и русского народов. Зна­
комство с Токтогулом и 
его произведениями также 
отразилось 
на характере 
творчества Тоголока Мол-
до. 
Хорошо 
зная 
жизнь 
киргизской 
бедноты, 
ее 
•бедствия и страдания, То­
голок Молдо в некоторых 
•своих произведениях вы­
ступает против 
грабежа, 
лроизвола, насилий, 
чи­
нимых баями и манапами, 
волостными управителями 
и царскими чиновниками. 
Его оружием является ос­
трая сатира. В сатиричес­
кой поэме «О наземных и 
водяных птицах», сходной 
с басней, Тоголок Молдо 
Байымбег Абдырахманов (Тоголок Молдо) 
под видом пернатых выво­
дит, с одной стороны, бедняков, а с другой — в образе коршунов, яст­
ребов — их угнетателей. Манапы отвечали на творчество Тоголока Мол­
до преследованиями и гонениями поэта. 
На более позднем этапе творчества в произведениях акына отчетливо 
•отразились демократические идеи, крепнувшие в киргизском обществе 
под влиянием передовой революционной русской общественной мысли. 
Для поэзии Тоголока Молдо характерны мотивы просветительства. 
•Он обращается в своих поэмах к родному народу с призывом учиться 
у русских культурному ведению хозяйства, овладевать знаниями, ремес­
лами, бороться с отсталостью, невежеством, суевериями. В поэме «Дети 
земли и вселенной» он в художественной форме рационально объясняет 
различные явления и законы природы, опровергая вместе с тем их рели­
гиозные толкования. 
Цикл нравоучительных поэм Тоголока Молдо посвящен обличению 
лени, самодовольства, которым противопоставляются трудолюбие, спра­
ведливость, любовь к человеку. 
Творчество Тоголока Молдо получило широкую известность и поль­
зовалось в народе большой популярностью. 
К числу крупных акынов-демократов принадлежал также Барпы Алы-
кулов. Пользуются известностью произведения акынов-«письмешшков» 
Ысака Шайбекова, Абылкасыма Джутакеева, Токторалы 
Талканбаева. 
После Великой Октябрьской социалистической революции возникли 
новые стимулы для развития устного творчества киргизского народа. 
Началась большая работа по его записи и изучению. До установления 
в Киргизии Советской власти «Мапас» бытовал лишь в устной традиции. 
•В 1920-х годах, после окончания гражданской войны в Киргизии, была 
•впервые предпринята запись полного текста «Манаса».Позднее от крупного 
301