Вдохновенные песни Ток-
тогула завоевали ему попу­
лярность и любовь среди 'ши­
роких масс киргизского на­
селения. Они отличались изу­
мительной простотой и ясно­
стью мысли, глубокой лири­
чностью. Особенно широкое 
признание народа талантТок-
тогула получил после его зна­
менитого поэтического состя­
зания в 1882 г. с ^известным 
акыном Арзыматом, придвор­
ным поэтом знатного манапа 
Дыйканбая. Токтогул 
стал 
.акыном профессионалом. Но 
он пел не для баев и манапов, 
а для рядовых кочевников. 
Он не только исполнял попу­
лярные народные песни, по 
и сочинял новые, в которых 
наряду 
с лирическими все 
громче звучали гражданские 
МОТИВЫ. - .-•.,-. Щ 
Многие поэмы Токтогула 
возникли под непосредствен­
ным влиянием знакомства с 
русской культурой. В отлн- 
Токтогул Сатылганов 
чие от своих предшественни­
ков, Токтогул не смешивал русский трудовой народ с царскими колонизато­
рами. Он выступал в своих произведениях как смелый н гневный обличи­
тель колониального порабощения, а также гнета баев и манапов. Токто­
гул вступил в открытую борьбу с сыновьями манапа Рыскулбека — не­
ограниченными властителями и эксплуататорами киргизского населения 
Кетмень-Тюбе. Подвергаемый гонению и насилиям, он боролся с манэ-
ламн единственным оружием — песней. В сложенной им песне «Пять ка­
банов» Токтогул с исключительной силой изобразил пятерых всесильных 
манапов, бесчеловечно и жестоко обиравших народ. 
Образ бедняка (кедей), страдающего, но готового к борьбе, протестующе­
го против насилия, занял центральное место во всем творчестве Токтогула. 
Как яркий представитель прогрессивной киргизской общественной 
.мысли Токтогул обличал и разоблачал не только манапов, баев, волост­
ных управителей, царских чиновников, но и реакционное мусульманское 
духовенство. Он зло и остро бичевал жадность, ханжество и лицемерие 
клерикалов, стремясь помочь своему народу осознать наносимый ими 
вред. Широкой известностью пользовалась, например, его песня «Ишан 
Калпа». 
Поэзия Токтогула, проникнутая духом классовой борьбы, делала его 
имя ненавистным для 
байско-манапской верхушки. Воспользовавшись 
удобным случаем, манапы решили избавиться от Токтогула. Во время 
андижанского восстания 1898 г., по доносу сыновей Рыскулбека, Токто­
гул был арестован царскими властями. Это был открытый акт мести, рас­
права над смелым и мужественным певцом и борцом за социальную спра­
ведливость. Ложно обвиненный за участие в восстании, Токтогул был 
приговорен к смертной казни через повешение, замененной затем катор­
гой. Его сослали в Сибирь. После неудачной попытки побега он получил 
дополнительно 12 лет каторжных работ. 
299