позднее записан также В. В. Радловым, который опубликовал его в 1885 г. в киргизском оригинале и переводе иа немецкий язык. Среди киргизов «Манас» бытовал только в устной традиции. Сохране­ нию «Манаса» до самого последнего времени способствовала не только феноменальная память сказителей, но и большая популярность его в на­ роде. Немалую роль в популяризации некоторых сюжетов «Манаса» с ан­ тинародным содержанием сыграла манапско-байская верхушка и позд­ нее буржуазные националисты. Эпос у киргизов в известной степени подчинил себе все остальные жан­ ры фольклора, вобрав в себя в той пли иной мере все его богатство: и предания, и сказки, и песни, и поговорки. Сказители в своем большинстве были не только исполнителями эпоса, но и поэтами-импровизаторами, создателями его новых вариантов. Для исполнения «Манаса» требовались многие дни и даже недели. Приглашать к себе манасчы на длительный срок могли преимущественно манапы, бии и баи. Большую роль в распространении «Манаса» в народе •играли рапсоды (ырчы), исполнявшие отдельные, наиболее популярные эпизоды поэмы. В отдельных отрывках «Манас» был известен широким слоям населения. Исполнялся «Манас» обычно при большом стечении слу­ шателей, без инструментального сопровождения. Часть поэмы, содержа­ щая рассказы и описания, излагается в более быстром темпе, а диалоги и речи героев поются речитативом, плавно и торжественно. Исполнение их ведется в духе музыкального сказа. Существует свыше 20 мелодий, ис­ пользуемых при исполнении «Манаса». Сказптель сопровождает испол­ нение поэмы разнообразными жестами и богатой мимикой. Основная сюжетная линия, проходящая через первую часть трилогии «Манас», — это богатырские подвиги легендарного Манаса, совершаемые им в Средней Азии и соседних странах. Здесь представлены циклы песен, посвященные рождению, юношеским годам Манаса, избранию его ханом, военным подвигам Манаса и его дружины, состоящей из 40 витязей (кырк чоро). Один из циклов посвящен тризне по ташкентскому хану Кокетею, союзнику Манаса. Тяжело раненный в последнем походе, Манас возвра­ щается в долину Таласа, где и умирает. Вторая часть трилогии «Манас», поэма «Семетей», относится к ЖИЗНИ сына Манаса—Семетея, а третья, «Сейтек», посвящена сыну Семетея — Сейтеку. По объему «Семетей» не уступает первой части трилогии. В отличие от «Манаса», стиль которо­ го характеризуется чертами торжественности, суровой героики, поэмам «Семетей» и «Сейтек» присущи черты лирических произведении. Первый исследователь «Манаса» Ч. Валиханов указывал, что в нем нашли отражение «образ жизни, обычаи, нравы, география, религиоз­ ные и медицинские познания киргизов и международные отношения их»'. В «Манасе» подробно разработано несколько отдельных сюжетов, из которых наиболее крупными являются сватовство н женитьба Манаса на Каныкей, заговор семи ханов против Манаса, переселение к Манасу его родственников — кез-каман. Большое место в эпосе занимает социально-бытовой материал: мастер­ ски написанные картины свадьбы, поминок, народных игр п развлечений, домашнего быта. Манас выведен в эпосе как главное, стержневое дейст­ вующее лицо, вокруг которого группируются все остальные. В поэме нет почти ни одного эпизода, где бы не участвовал сам Манас. Эпос рисует замечательные образы киргизских женщин и прежде всего красавицы Каныкей — умной и проницательной жены Манаса, верной и мужест­ венной подруги богатыря. Большое место в поэме отведено Ак-Кула — волшебному коню Манаса. 1 Ч. Ч. В а л и х а н о п. Собр. соч., т. I, стр. 420. 2!)5