феодально-байской верхушке не удалось убить народную культуру. Она 
ародолжала 
бережно сохраняться в гуще народа. 
Лучшие образцы многообразного культурного наследия киргизского 
народа — устно-поэтические и музыкальные богатства, произведения 
прикладного искусства — создавались трудовым народом и вышедшими 
из его среды талантливыми мастерами. Они предназначались для народа 
и обслуживали его познавательные и эстетические запросы. 
Однако с углублением классовых противоречии в развитии киргизской 
культуры все более отчетливо выступали две тенденции: с одной стороны — 
подлинно народная, демократическая, с другой — феодально-байская, 
стремившаяся идейно ПОДЧИНИТЬ себе все творения народа. Отсюда воз­
никали феодальные версии эпоса, появились придворные музыканты, вы­
рабатывались малохудожественные, но пышные образцы декоративного 
искусства. 
Создаваемая народом культура в условиях классового общества дале­
ко не всегда была доступна самим трудящимся, ее нередко присваивали 
и использовали господствующие классы. 
Демократические элементы киргизской культуры во второй половине 
XIX и в начале XX в. особенно усилились в результате сближения ее 
с передовой русской культурой. 
Октябрьская социалистическая революция произвела коренной пере­
ворот не только в экономике, в производственных отношениях, но и во 
всех видах надстроек старого патриархально-феодального общества. Воз­
никли предпосылки для создания новой культуры, национальной по фор­
ме, социалистической по содержанию. Она складывалась в упорной борь­
бе с буржуазными националистами, тянувшими назад, пытавшимися от­
равлять ядом антинародной идеологии молодые всходы новой киргизской 
культуры, содержание которой было принципиально противоположным 
старой патриархально-феодальной культуре. 
Благодаря широкой и многосторонней воспитательной работе Ком­
мунистической партии киргизский народ навсегда порвал с отсталой идео­
логией старого общества и воспринял новую, марксистско-ленинскую 
идеологию, приобщился к высшим достижениям передовой русской и 
советской науки и культуры. 
Идеология интернационализма, дружбы и братского сотрудничества 
между народами, вошедшая в плоть и кровь советского общества, неизме­
римо расширяет возможности для обогащения киргизской культуры дос­
тижениями всей многонациональной культуры народов СССР. 
Октябрьская революция вместе с тем возродила к полнокровной жиз­
ни все наиболее ценное из богатого наследия киргизской народной куль­
туры, дала ему новое развитие и вдохнула в него новое содержание. 
Расцвет культуры киргизской социалистической нации представляет 
собой яркий контраст упадку культуры, наблюдаемому в тех соседних 
странах Востока, народы которых еще страдают под игом колониализма. 
На протяжении многовековой истории киргизский 
Народное 
народ накопил богатый запас эмпирических знаний, 
просвещение 
г 
^ 
которые, в частности, нашли отражение в народном 
календаре. В нем представлен оригинальный 12-месячный цикл и крайне 
древний счет по Плеядам (тогоол). Наряду с этим был распространен в 
счет по так называемому 12-летнему животному циклу, знакомый другим 
народам Средней Азии и известный далеко за ее пределами. 
В быту киргизы до сих пор пользуются народными мерами длины и рас­
стояния и способами определения времени. Их космогонические пред­
ставления были связаны с пастушеским образом жизни. Опыт наблюде­
ния за цветением растений и их ростом, за поведенном животных и птиц 
позволил киргизам выработать приметы, по которым они пытались опре­
делять время наступления весны или зимы, предвидеть ее малоснежность 
283