Большую роль в изменении внутрисемейных отношений у киргизов 
сыграло многообразное влияние русского народа, его передовой культу­
ры, общение с русскими семьями, живущими по соседству. Особенно от­
четливо это влияние проявляется в городах и поселениях городского типа, 
но его можно наблюдать повсеместно и в сельских местностях, не исклю­
чая и отдаленных высокогорных районов республики. 
В киргизской семье детям прививают трудовые навыки, воспитывают 
у них чувство ответственности, взаимопомощи, привязанности к семье, 
уважения к старшим. Именно поэтому общей чертой киргизского семей­
ного быта является отмеченная выше большая прочность родственных 
связей. Воспитание молодого поколения, являющееся важнейшей функ­
цией семьи, осуществляется совместно с советской школой, пионерской 
и комсомольской организациями. В детях воспитываются любовь к Ро­
дине, к Коммунистической партии, преданность делу коммунистического 
строительства, чувство интернационализма. Со своей стороны школа по­
могает выработке правильных принципов самого семейного воспитания. 
Учителя, большинство которых получило образование в городах, воспри­
нимали там не только знания, но и лучшие стороны русской культуры. 
В тех сельских местностях, где отсутствуют компактные массивы русского 
населения, семьи колхозников именно с помощью учителей и получили 
представление о современных взглядах на воспитание детей в семье. Всю­
ду же, где киргизское население близко соприкасается с русским, пример 
русских семей и опыт долголетнего общения с ними сказываются положи­
тельно на воспитании детей в киргизских семьях. Результаты этого влия­
ния прослеживаются в более внимательном, чем раньше, отношении к де­
тям, их нуждам и запросам, в поощрении способностей детей к музыке, 
пению, вышиванию, в благожелательном отношении к получению детьми 
не только среднего, но и высшего образования, в выделении детям-школь­
никам своего «рабочего места» в доме для приготовления уроков, в более 
строгом отношении к внешности ребенка, его одежде, опрятности. 
Теперь принято давать детям новые, в том числе и русские, имена. 
Но живуча еще и старая традиция отражать в детских именах особо 
знаменательные события окружающей жизни и памятные даты. В именах 
киргизских детей можно найти названия советских праздников, в них от­
ражены Советская власть, Отечественная война, мир, перепись населе­
ния, переезд на сырты и т. п. Большинство детских имен имеет традицион­
ный характер. 
Рождение ребенка рассматривается в любой семье как счастливое со­
бытие. Оно отмечается обязательно угощением (жентпек), состоящим из 
национального лакомства боорсок и лепешек с топленым маслом. Через 
пять-семь дней ребенка кладут в колыбель (бешик). Несмотря па отрица­
тельные качества колыбели, унаследованной от старого кочевого быта, 
детские кроватки пока распространены незначительно. Первое укла­
дывание ребенка в колыбель сопровождается устройством небольшого 
женского праздника {бешик той). Колыбель окуривают дымом горящего 
можжевельника, бросают жир в огонь и совершают некоторые другие 
обряды. Устраивается угощепие и на 40-й день (кыркы), когда па ребенка 
надевают рубашечку, сшитую из 40 лоскутов, собранных у соседей, и ку­
пают в «40 ложках» воды. Эти и другие обряды, которыми сопровождается 
период младенчества, составляют пережитки древних верований, связан­
ных с желанием сохрапить жизнь ребенка, сделать ее долгой н счастли­
вой. Они пыполняютеяв некоторых семьях по инициативе старых женщин, 
оказывающих влияние на своих невосток, дочерей и других молодых род-
ствеппиц, которые подчиняются установившейся традиции, но вдумываясь 
в содержание этих обрядов. К числу укоренившихся обычаев относится 
и мусульманский обряд обрезапия, совершаемый над мальчиками. 
277