склонности и любви, чему обычно но препятствуют и родители. Этому в огромпой степени способствовало то обстоятельство, что упизнтсльный для женщины обычаи уплаты калыма был запрещен законом. Однако надо отметить, что в некоторых местах до наших дней пережитквйкалыма иногда еще сохраняются, но в скрытой или замаскированной форме. Браки оформ­ ляются в установленном советским законом порядке — путем регистрации в ЗАГСе, хотя по традиции во многих семьях совершают и мусульманский акт бракосочетания. Таким образом, современный брак утратил в целом прежний характер сделки между родителями юноши и девушки. Все меньше становится бра­ ков, заключаемых по настояппю родителей. Если родители девушки не дают согласия на брак с ее избранником, памереваясь выдать ее за друго­ го, молодые люди договариваются, и жених тайно уводит к себе девушку. Такой способ заключения брака не имеет ничего общего с встречающимися иногда случаями похищения девушек без их согласия с целью вступления в брак. Этому нетерпимому в советском обществе явлению дается решитель­ ный отпор. Исчезли обычаи сговора родителей о будущем браке детей, еще нахо­ дящихся в колыбели. Прекратил существование и позорный обычай леви­ рата. В прошлом, когда прочно сохранялись экзогамные брачные запреты, довольно часто привозили жену издалека. Теперь многие молодые люди берут жен в пределах своего селения, так как с переходом к оседлому образу жизни во многих случаях в одном селении пли колхозе поселились группы различного происхождения и стали возможны без нарушения традиционных запретов браки между близкими соседями. Это несомненно способствует укреплению браков, поскольку молодые люди обычно хо­ рошо знают друг друга с детства, вместе учились в школе, совместно тру­ дятся на производстве. Серьезные успехи достигнуты в борьбе с ранними браками, имевшими раньше широкое распространение, хотя отдельные случаи браков с несо­ вершеннолетними девушками еще встречаются. В советских условиях стал абсолютно господствующим прнпцип моногамии. С уродливыми пе­ режитками многоженства, которые иногда обнаруживаются, ведут борь­ бу советская общественность и судебные оргапы. ,. ..,. . „•. | г Одним из важных последствий установления новых национальных взаимоотношений, основанных на дружбе между народами, братском со­ трудничестве между ними, следует считать появлеппе смешанных браков. Такие браки, например, между киргизами и узбеками, бывали и раньше, ныне же они стали обычным явлением. Теперь уже пересталп быть ред­ костью, как то было прежде, браки между киргизами и русскими. Это сви­ детельствует о преодолении былой национальной и религиозной замкну­ тости. Смешанные киргизско-русские семьи, в которых мужья — кирги­ зы, жены — русские, являются своего рода проводниками многпх куль­ турных навыков, передовых форм домашнего быта п семейных обычаев, характерных для русских. Свадьба является значительным событием не только для семей бра- чущихся, но и для довольно широкого круга родственников. В ней уча­ ствует обычно и колхозный актив. В свадебных обычаях сохраняется еще много традиционных элементов. Но этп обычаи нередко выступают уже в значительно измененном виде. Торжественное празднование свадеб было доступно в прошлом только обеспеченной части населения. Теперь большипство колхозных семей имеет возможность богато справлять их. Хотя и подвергся изменению, но еще бытует обычай сватовства. До­ вольно часто девушка переезжает в дом будущего мужа вскоре после окончапия переговоров между сторонами, пе дожидаясь обязательного в прошлом свадебпого пира в доме отца невесты. 274