ССР, 10 женщин, в составе Верховного Совета республики 111 жен­ щин, среди депутатов местных Советов 7 тыс. женщин. Пять киргизских женщин возглавляют исполкомы городских и районных Советов депутатов трудящихся. Более 6 тыс. женщин руководят звеньями, бригадами, жи­ вотноводческими фермами, колхозами. Девять женщин работают минист­ рами и заместителями министров, среди них министр культуры Кулийпа Кондучалова и министр социального обеспечения Батый Салиева. Своими трудовыми успехами завоевали общественное признание такие киргизские женщины, как С. Батманкулова, одна из зачинательниц дви­ жения за коммунистический труд на прядильно-ткацкой фабрике, после­ довательница В. Гагановой на швейной фабрике «40 лет Октября» Дли­ ма Усупова. За выдающиеся заслуги перед Родиной более 6 тыс. женщин награждены орденами и медалями, 49 женщинам присвоено звание Ге­ роя Социалистического Труда и среди них — видному свекловоду, вдове героя Отечественной войны Дюйшенкула Шопокова, Керимбюбю Шопо- ковой, прославленному чабану совхоза «Кочкорка» Телегей Сагымбаевой, депутату Верховного Совета республики, имеющей также звание Матери- Героини (она воспитала 12 детей). Высокого звания Матери-Героини удо­ стоены более 850 женщин Киргизии. Общественность республики под руководством партийной организации ведет непримиримую борьбу с проявлениями феодально-байского отноше­ ния к женщине, с такими позорными пережитками прошлого, как выдача замуж несовершеннолетних девочек и отрыв их от учебы, продажа деву­ шек за калым, похищение девушек, многоженство, которые иногда встре­ чаются в отдельных районах республики. В этой борьбе почетная роль принадлежит общественным женским советам, созданным в городах, на предприятиях, в колхозах и совхозах. Под их контролем находится также работа детских учреждений, бытовых предприятий. У киргизского населения вошли в быт празднования годовщин Вели­ кой Октябрьской социалистической революции и Дня 1 Мая. Жители городов и сел отмечают революционные праздники не только участием в торжественных заседаниях и демонстрациях, но и путем устройства коллективных вечеров. В колхозах принято устраивать групповые уго­ щения, ходить друг к другу в гости. Вообще у киргизов широко развит обычай гостеприимства, которое по старой традиции распространяется не только на отдельных лиц, приезжающих по делам, на почетных гостей. но и на своих односельчан, членов своего колхоза, случайных пут­ ников. Встреча Нового года — обычное явление в городских семьях, но в аилах она еще не стала общей традицией. Здесь на встречу Нового года со­ бираются только группы сельской интеллигенции. Торжественные вечера И елки устраиваются в киргизских школах, как и в русских. Религиозные праздники, утратившие свое прежнее значение, частич­ но еще отмечаются, в особенности в южной Киргизии, но главным обра­ зом людьми старшего поколения. Мусульманского поста большая часть киргизского населения не соблюдает, но верующие празднуют окончание поста — орозо айт. По мере возможности они отмечают и праздник жертво­ приношения — курман айт. Во время этих праздников мусульманское духовенство собирает у верующих пожертвования в пользу мечетей. В сельских местностях еще продолжают сохраняться традиционные виды сборищ с угощениями. К ним прежде всего относятся жоро-бозо н шерпе. Джоро-бозо — это поочередные групповые сборища для угоще­ ния бузой, устраиваемые обычно в зимнее время. В этих группах объеди­ няются мужчины и женщины обычно одного возраста. Некоторые группы состоят из 30—40 участников. Главным угощением бывает буза, но, кроме того, приготовляют как лакомство боорсок, иногда варят мясо. Объе­ диняющиеся в компанию выбирают одного из ее членов в качестве орга- 270