Иссык-кульские, чуйские и 
тянь-шаньские киргизки ткань 
для тюрбана наматывали спи­
ралью, образуя идущие квер­
ху от головы ровные выступы; 
сам тюрбан имел 
цилиндриче­
скую форму, конец его завора­
чивали на левую сторону. 
В долине Таласа и в райо­
нах северной части современ­
ной Ошской области, которые 
были населены родонлеменны-
ми 
группами саруу, 
кытай, 
кутчу, джетиген и багыш, но­
сили тюрбан {илеки) 
круглой 
или овальной формы; он был 
очень широким в верхней части 
(без отворота) и имел сравни­
тельно 
небольшой 
налобный 
выступ. 
В восточных 
районах сов­
ременной 
Ошской 
области 
(грунпы адпгине, мунгуш пмон-
голдор), а также у киргизок из 
племен мундуз и басыз тюрбан 
имел большие размеры и силь­
но нависающий над лбом вы­
ступ. Шапочку (кеп такыя, баш 
кеп), 
имевшую 
шлемовпдную 
форму, искусно расшивали цвет­
ным 
телком 
очень 
тонким 
швом; вышивали части, приле­
гающие ко лбу и щекам, и полосу, спускающуюся на спину. К шапочке 
прикрепляли очень длинные, спускавшиеся на грудь подвески из снизок 
кораллов, скрепленных серебряными пластинками. 
В юго-западных районах Ошской области, где жили группы под наз­
ванием ичкнлнк, тюрбан (кяляк) имел более округлую форму и был до­
вольно высоким, шапочка же (чач кеп, кеп чач) была аналогична предыду­
щей. Иногда на тюрбан накидывали нарядный платок (дурия), угол кото­
рого, спадавший на спину, украшали вышивкой и бахромой. 
Тюрбан украшали по-разному: вышитыми полосками, перекрещиваю­
щимися спереди, шелковой тесьмой (ИЧКИЛШШ), серебряными украше­
ниями, кораллами, монетами, жемчугом. Украшения называли 
кыргак, 
тартма, 
калкан. 
В Прнпссыккулье, в Чуйской долине элечек уже очень редко можно-
встретить на старухе или пожилой женщине, на Тянь-Шане он встречает­
ся несколько чаще. В Таласской же долине старинный головной убор — 
илеки распространен значительно шире, его можно увидеть н на женщи­
нах среднего возраста. К югу этот головной убор встречается реже, а и 
южной части Ошской области он совершенно вышел из 
употребления. 
У киргизов, живущих в Джиргатальском районе Таджикистана, старип-
ный головной убор сохранился только как свадебный наряд. 
Исчезновение из быта киргизских женщин в большинстве районов рес­
публики таких принадлежностей национального 
костюма, как головной» 
убор и распашная юбка (бельдемчи), было обусловлено многими социаль­
но-экономическими причинами и прежде всего тем, что они перестали-
удовлетворять современным требованиям. Для повседневного обихода-
Женщина племени кыпчак в старинном 
головном уборе «кяляк». Алайская долцпа 
255