больпм мехом. Кроме того, по рассказам, на ней имелась вышивка. Китай­ ская дпнастпиная хроника «Тан Шу» в повествовании о древних кирги­ зах сообщает, что их предводитель «зимою носит соболью шапку, а летом шляпу с золотым ободочком, с коническим верхом и загнутым низом. Про­ чие носят белые валяные шляпы»1. Данные наблюдений Ч. Ч. Валиханова, П. М. Кошарова и В. В. Рад- лова позволяют воссоздать киргизский костюм 50-х годов XIX в. Не ка­ саясь всего костюма, отметим те его черты, которые свидетельствуют о его самобытности, сохранении в нем древних традиций п в то же время о несомненных его связях с костюмом некоторых народов Центральной Азии. Так, по словам В. В. Радлова, специфически киргизскими явля­ лись верхняя войлочная одежда с рукавами (по Радлову — кебеиек, у современных киргизов — кементай), белые войлочные сапоги из козь­ его пуха, а также «белые войлочные шляпы, которые редко встречаются у казахов и благодаря которым племени (киргизам.— Ред.) присвоено наименование Ак-калпак (белаяшапка)»2. Действительно, и в киргизском фольклоре встречается название «ак калпактуу кыргыздар» (белошляпоч- ные киргизы). Киргизские войлочные шляпы имеют ближайшее сходство с головными уборами некоторых групп населения провинции Цинхай- (КНР). Не случайно в одном из китайских источников XVIII в. отме­ чается, что они похожи на шляпы буддийских монахов ордена Пилу. В этом же направлении устанавливаются черты сходства киргизской- женской набедренной одежды (белдемчи), представлявшей собой корот­ кую распашную юбку, пришитую к широкому поясу; полы ее сходились- спереди. Такую юбку носили замужние женщины. Аналогичная одежда поныне входит в состав праздничной и обрядовой одежды у монголоязыч- ного народа ту (монгоров), живущего на границе провинций Ципхай- и Ганьсу. Характерный для середины XIX в. мужской и женский кафтан (че­ пан) со стоячим воротником и пестрыми шнурами, с пуговпцами на груди, имевший распространение у киргизов Прииссыккулья, свидетельствует о тесных связях киргизов с Восточным Туркестаном, где у некоторых наро­ дов встречалась аналогичная одежда. Наконец, отрывочные данные позво­ ляют заключить, что в прошлом у киргизов имел некоторое распростра­ нение способ запахивания одежды, близкий к тому, который был типичен для монгольских народов. Отпечаток своеобразия придавали одежде и обуви киргизов в середи­ не XIX в. такие ее элементы, как женская рубаха с вышивкой на груди или с отдельно надевавшимся нагрудником {вцур пли жака), сплошь, расшитым цветными нитками; конусообразная шлемовидная шапочка, с украшениями (швкулв), которую надевали невесте; мужские штаны пз выделанной кожи или замши (чалбар, кандагай, жаргак шым), изготов­ лявшиеся преимущественно из кожи косули и дикого козла и нередко вышитые шелковыми нитками с гарусом; сапоги из краспой юфти с уме­ ренно длинными голенищами, коротким следом, узкими, слегка загну­ тыми носками, на высоком деревянном каблуке, со вшитыми из цветной кожи кантами (их носили и мужчины и женщины). Некоторые из этих видов одежды и обуви имели аналогии в одежде казахов и отдельных народов Средней Азии, но в сочетании с названными ранее элементами одежда киргизов в целом имела собственный национальный облик. После присоединения Киргизии к России, к концу XIX — началу XX в., киргизский костюм несколько изменился. Прежде всего получили более широкое распространение покупные русские ткани. Благодаря развитию рыночных связей, усилению контакта с другим» народами. 1 И. Я. Б II ч у р и н (И а к и п ф). Собрание сведений о народах, обитавших в; Средней Азии в древние времена, т. I. М . _ Л., 1950, стр. 352. 2 \У. а а 4 1 о II. Лив БИмпеп, Т. I. Ье1р218, 1893, стр. 527—528.. 249