зиму в построенных для них домах. Юрты используют^также во время 
раеплодной кампании как помещение для молодняка (ягнят, телят), их 
ставят в этих случаях рядом с юртами колхозных пастухов. В некоторых 
районах бывшие кочевники, живущие уже в домах, наряду с хозяйствен­
ными постройками ставят во дворе юрту, которую используют главным 
образом для приготовления пищи. Во время сезонных земледельческих 
работ юрты ставят иногда на полевых стапах; они служат для отдыха 
колхозников, а также используются как кухни для общественного пита­
ния. Совхозы также предоставляют юрты под жилье для пастухов, пасу­
щих скот на дальних пастбищах. 
Юрту часто используют и в качестве помещения для проведения куль­
турно-просветительной работы на пастбищах. В ней помещаются библио­
течка и читальня, хранятся настольные игры и музыкальные инстру­
менты, проводятся беседы, читки газет. Она сопровождает животноводов, 
когда они переходят на новые пастбища. Во многих горных районах без 
юрты не обходятся во время тех или иных общественных торжеств (День 
животновода, прием почетных гостей). Юрту обязательно ставят в связи 
с такими семейными событиями, как свадьба и похороны. 
Внутреннее убранство юрты у колхозников и рабочих совхозов пре­
терпело некоторые изменения. В ней иногда теперь ставят кровать, стол, 
шкаф, табуреты, на стенах вешают зеркало, плакаты и фотографии. В юр­
тах пастухов и табунщиков сохраняются преимущественно наиболее не­
обходимые предметы обстановки и утвари: железный таган, под которым 
разжигают 
костер и на который 
для варки пищи ставят котел; обитый 
жестью сундук, некоторые виды кожаной посуды. На землю стелят паласы 
и войлоки, а под них нередко циновку из камыша 
или 
чия. 
Джюк, 
как и прежде, стараются сделать нарядным. Теперь у большинства кол­
хозников много шелковых одеял, которые встречались раньше только 
у баев. Здесь же переметные сумы и свертки с мелкими вещами, платьем и 
бельем, войлоки. На деревянных решетках юрты развешаны одежда, ме­
шочки для ложек, соли, чая. 
За последние годы на высокогорных отгонных пастбищах в широких 
масштабах развернулось строительство постоянных домов для колхоз­
ных животноводов, хотя почти все они имеют собственные дома в по­
селках. 
Зачатки оседлых поселении начали возникать у киргизов 
около 
середииы XIX в., причем преимущественно на юге Киргизии. На месте 
зимних стойбищ, возле пеболыппх участков пашни, строили простейшие 
помещения для скота. Наряду с загонами для овец, которые представляли 
собой площадки, обнесенные невысоким барьером, выложенным из кам­
ней (тага короо), глинобитным или сделанным из кустарника (чырпып 
короо), стали появляться полуземляпкп, павесы (бастырма), крытые за­
гоны и сараи (кепе), стены которых ВОЗВОДИЛИ ИЗ утрамбованной глипы, 
камней п дерна. В некоторых случаях усадьбы, состоявшие из юрт и 
помещений для скота, огораживали глинобитным забором. 
В северной части Киргизии тип хозяйственных построек был воспринят 
во второй половине XIX в. у пришлого русского п украинского насе­
ления. Влияние русских и украинцев сказалось на развитии нового 
вида жилища — домов постоянного типа, которые киргизы начали здесь 
возводить в последней четверти XIX в. Вначале такие дома строили 
только феодальная знать и богатые скотоводы. Их сооружали русские 
мастера. Но вскоре кое-где па зимних стоянках рядовых скотоводов 
также начали возникать зимппе помещения, в которых люди могли укры­
ваться от стужи и непогоды в самые холодные месяцы. В Прииссыккулье, 
например, в конце XIX —пачале XX в. богатые скотоводы строили 
бревенчатые дома, обмазанные глиной, па каменном фундаменте, у других 
были дома из сырцового кирпича с деревянными полами, двускатной 
230