Неизмеримо большим изменениям подверглась орнаментика туркмен­ ских копров. После Октябрьской революции начался подлинный расцвет коврового искусства. Орнаментальные традиционные мотивы обогатились новыми сюжетами. Появились сюжотно-тематическне ковры (портреты, жанровые сценки и т. д.), каймы которых сохраняют старые орнаменты или оживляются новыми, ранее не употреблявшимися в туркменских ков­ рах изображениями коробочек хлопка, пятиконечной звезды и т. д. Ста­ ли изготовляться новые ковровые предметы. Для разработки новых форм художественного ковроделия в Ашхабаде организована экспериментально- художественная мастерская. Следует отметить такие работы, как ковер с портретом В. И. Ленина, изготовленный в 1935 г. ашхабадской ковров­ щицей Амансолтан Нуралпевой по эскизу ее мужа, известного художни­ ка Бяшима Нурали, огромный ковер на тему «Дружба народов СССР», созданный в 1955 г. в ковровой мастерской по эскизам художников Г. Я. Вруснецова и Г. В. Соснина руками 22 ковровщиц. Насколько искусство ковроделия является народным, показывают смотры художественной самодеятельности, проводимые в республике. На одном из них в 1957 г. вторую премию получили бахарденские ковров­ щицы Анногозель Хаммедова и ее дочь Курбангуль, восстановившие один из незаслуженно забытых видов текинского орнамента кещебе-гвл. Зас­ луживает внимания работа юной ковровщицы Мукарам Мамедкуловой, с помощью своей матери выткавшей небольшой ковер с рисунком «Ракета»,— в нем воплотилась мечта о путешествии в космос. Новые ковровые пред­ меты также служат для украшения быта. Это обычно вещи небольших размеров — настенные коврики, чехлы на кресла и велосипедные седла, дамские сумочки и т. п. Во многих из них найдено удачное соче­ тание новых форм с традиционным орнаментальным мотивом. Искусство туркменских ковровшиц получило всенародное признание. Пятнадцати мастерицам в 1950 г. присвоено почетное звание заслуженных ковровщиц Туркменской ССР. Международное признание туркменских ковров еще раз подтвердила всемирная ковровая выставка в Париже в 1937 г., где туркменский ковер был отмечен большой золотой медалью: на выставке 1958 г. в Брюсселе получили свидетельства 200 туркменских ковровщиц. Большой интерес представляют и другие виды народного прикладно­ го искусства: вышивка на одежде и головных уборах, производство орна­ ментированных войлоков, ювелирных изделий, шелковых тканей и т. д. У туркменок принято расшивать цветными шелками девичьи и мужские тюбетейки, ворот и рукава женских платьев (а в более отдаленное время и мужских рубах), нижнюю часть штанов, выступающих из-под платья, различные небольшие сумочки для хранения мелких вещей, а в послед­ нее время вышивкой украшают также футляры для часов и мужские галстуки. Значительно реже встречалась в прошлом вышивка шерстью на тканых дорожках или коврах. Для бытующей у туркмен вышивки характерны три основных типа шва: акгайма, кощиме и илме (пли илдирме—тамбурный шов). Каждый из этих швов в значительной мере пользуется распространением у определен­ ных групп туркмен. Аккайма1 почти никогда не встречается самостоятель­ но, а сочетается с вышивкой, выполненной техникой второго типа — коджп- ме (или просто кешде — вышивка)2, которая широко бытует и отдельно. И аккайма и коджиме широко распространены на юге у туркмен-текин­ цев, гокленов, сарыков и других мелких групп, живущих среди них. Аккайма применяется главным образом при вышивании мужских тюбе- 1 Этот шов называется иногда сарыгайма, что зависит от цвета ниток (ак — белый, сары — желтый). 2 Термином кощиме (кощуме) называется также переплетение веревочных петель на хурджуме; вышивка этим швом очень похожа на подобное переплетение. 146