обычай} сохраняется в пережиточной форме. Молодая приезжает в род­
ной дом погостить на несколько дней, а затем возврашается в дом мужа. 
Возвращение молодой как прежде, так и теперь сопровождается неболь­
шим пиршеством и ценными подарками, с которыми она уходит из дома 
родителей. 
Существовавший ранее у туркмен обычай умыкания девушек без со­
гласия родителей в первые годы Советской власти получил некоторое 
развитие как протест молодежи против насильственных браков с нелю­
бимыми. Юноша, тайно сговорившись с девушкой, увозил ее из родитель­
ского дома. Родителей ставили перед свершившимся фактом после реги­
страции брака. В этих случаях прежде, если хотели полюбовно решить 
дело, калым выплачивали в значительно большем размере. В годы Совет­
ской власти подобные браки обходились без уплаты калыма. 
, 
Недостаточное питание и крайне неудовлетворитель-
ече ная помощь 
н ы е ЖИЛШцН0_быт0Вые условия, в которых находи­
лось подавляющее большинство населения Туркмении до Октябрьской 
революции, способствовали массовому распространению различного рода 
заболеваний, а также высокой смертности, особенно в детском возрасте. 
Как показывают статистические данные за 1912—1914 гг., у туркмен 
были наиболее распространены болезни органов пищеварения, малярия, 
глазные болезни, сифилис и другие венерические заболевания, цинга, 
дизентерия, корь, скарлатина, дифтерит. 
К врачу обращались далеко не все больные, а только в самых тяже­
лых случаях. Одной из наиболее типичных местных болезней была тра­
хома, часто заканчивавшаяся слепотой, многие болели также малярией, 
дававшей большой процент смертности, так называемой пендинской язвой 
(пендинкой) и сифилисом, обычно в бытовой форме. В некоторых райо­
нах, например на юго-восточном побережье Каспийского моря, постоян­
но наблюдались случаи заболевания проказой. 
Общее количество лечебных учреждений области, если исключить воен­
ные лазареты и железнодорожные больницы.не превышало десятка (1914г.). 
Все они находились или в Ашхабаде или в уездных городах и для массы 
населения, разбросанного на огромном пространстве области, были не­
доступны. Медицинский персонал области состоял в 1914 г. из 26 врачей 
(кроме 15 зубных врачей), 51 фельдшера, 11 акушерок и 34 оспопривива­
телей. Население не было знакомо даже с элементарными правилами са­
нитарии и гигиены. Бани туркменскому населению были не известны. 
Население обращалось обычно за помощью к местным лекарям — 
тебип, в роли которых нередко выступали муллы, лечившие молитвами, 
или шаманы — порхан, применявшие различного рода заклинания. У теби-
бов искусство врачевания передавалось из поколения в поколение. Осо­
бенной славой среди тебибов у туркмен пользовались местные хирурги 
(костоправы). При лечении ран наилучшим средством считалось сало 
из бараньего курдюка, им покрывали обычно свежую рану; затем при­
меняли мази, в состав которых входило то же курдючное сало, воск, 
медный купорос и др. При лечении паралича и ревматизма применялись 
свежеснятые бараньи шкуры, которыми обертывали большую часть тела, 
а при внутренних болезнях — кровопускание. Некоторые тебпбы для 
лечения широко пользовались различными местными травами. 
Для врачевания обычно применялись различные приемы и церемонии, 
основанные на суевериях, наносившие большой вред больным. Большин­
ство болезней объяснялось сглазом, порчен или действиями влых духов. 
Отсюда и исходили в выборе средств исцеления, часто прибегая к магиче­
ским приемам. При малярии завязывали па руку нитку из верблюжьей 
шерсти с семью узлами, при кори поили водой, в которую выдавливали 
верблюжьих клещей. Подобным же образом «лечили» п во многих других 
случаях. 
8 
Ззказ М 924 
ИЗ