вокруг крупного стенного феодала, И даже сохраняли имя (эрсари, хы- зрпли) или почетный титул своего основателя: бек, векиль (почетный представитель), юзбашн (сотник), опбеги (десятник). Некоторые соста­ вились из населения какого-либо городка или аула, которое в ус­ ловиях господства патриархального быта стало рассматриваться как особое «племя» (анаули, мехинли, неразымли). Иногда в племя прев­ ращалась даже та или иная сословная группировка (сеид,ходжа, меджеур). Образование этих поздних форм «родов» и «племен» было связано с тем, что в процессе этногенеза туркмен ведущую роль играли кочевые и полу­ кочевые скотоводческие племена (например, огузы) с устойчивыми тра­ дициями родоплеменного деления, оказавшие влияние на возрождение у древнего оседлого населения земледельческой; полосы давно исчезнувшей у него родоплеменной организации. До присоединения к России в туркменском обществе существовало патриархальное рабство. Рабов мужчин было не особенно много —их пред­ почитали продавать в Бухару и Хиву или отпускать за выкуп; большее значение в домашнем хозяйстве имели рабыни-наложницы. Наличие пережитков родового строя и, в частности, родоплеменной организации обусловливало сохранение в туркменском обществе архаи­ ческого делепия на иг — полноправных членов родовой общины («чисто­ кровных»), гг/.-г — рабов, грнак — рабынь и ярым — потомков от смешан­ ных браков свободных с рабынями. К этим основным социальным катего­ риям следует добавить гелмишек г — прпшельцев, принадлежавших к другим родам и племенам, и тат — потомков тех покоренных оседлых племен, которые еще не были полностью ассимилированы (например, часть таджикоязычпого населения в дельте Аму-Дарьи). Но это деление далеко не соответствовало реальному положению, так как среди самих иг не было равенства. Туркменские племена, особенно наиболее крупные, редко выступали как едппое целое. Хорезмские йомуты, например, чаще выступали со­ вместно с хорезмскими емрелп,чем с гургено-атрскскнмнйомутамп.Многие роды были рассеяны еще в большей степени, чем племена. Части текинско­ го рода сычмаз, например, жили и в Бахардепе, и в Меана, и в Мерве, кизыл-гёз — в Ахало и в Чаача. В то же время многие аулы имели сме­ шанное паселепие. Так, в Кеши жили представители восьми различных текинских родов, в Багнрс — теке, махтумы и др. Случаи, когда весь род жил в одном ауле, были очень редки; как правило, роды были разбросаны по нескольким аулам, а иногда и по разным оазисам. Длительное сохранение родоплеменной структуры у туркмен объяс­ няется, помимо другпх причин, и условиями их политической жизни. Отсутствие своего государства заставляло племя, а иногда и род прини­ мать на себя функции защитника племенной или родовой собственности на землю и воду, организовывать народ на ее защиту в случае военной опас­ ности. Почти вплоть до присоединения Туркмении к России военную ор­ ганизацию туркмен составляли все способные носить оружие мужчины племени. В XVIII—XIX вв. основу туркменского войска составляли отряды нукеров (воинов) феодально-плсменпых вождей и родоплеменное ополче­ ние. Обычно войско состояло из всадников (апиы), вооруженных сабля­ ми, легкими ружьями, копьями, н пеших стрелков-охотников (мереен), вооруженных тяжелыми нарезными ружьями (хырлы) на подсошках. Туркмены особенно ценили сабли и кинжалы из булатной стали (щовхер- гылыч и лроехер-пыиак). Защитное снаряжение (кольчуги, шлемы, щиты) употреблялось редко; луки и стрелы, бывшие в XVI—XVII вв. излюб- . ленным оружием туркмен, с середины XVIII в. также почти вышли из 1 В западной Туркмении у йомутов их называли гоцши — соседи. 20