до 7000 крановъ и другому наказанио не подвергается;
если убиство было умышленное, то, кром® уплаты ху-
на, виновная сторона обыкновенно выдаетъь еще двуш-
ку за кого-нибудь изъ родетвенниковъ убитаго. .

Воровство между свойми у гокланъ ветрЪчается
чрезвычайно рфдко; не поступаеть также жалобъ на
покражу, произведенную гокланомъ у соевднихъ пле-
менъ или у пришлаго населеня. Угонъ скота,  приня-
вшй особую мфстную форму „аламанъ“, былъ приеушъ
многимъ гокланамъ. Аламаны производилиеь на сосфд-
н1я враждебныя племена, преимущественно же на пёр-
«янъ, и прюбрЪтенный такимъ образомъ екотъ дФлался
достоян!емъ всего аула. Съ водворен!емъ русской вла-
сти аламаны стали рдки, а со времени учреждения Ка-
ракалинскаго приставства жалобы со стороны  Пере1и
на аламаны нашихъ гокланъ совершенно прекратилиеь.
Зато сами гокланы подвергаются частымъ грабежамъ -
со стороны персидско-подданныхъ 10мудовъ.

Вс® гокланы исповъдывають магометанекую  рели-
мю. суннитекаго толка, но придерживаются своей рели-
ми весьма слабо. Релимознаго фанатизма у гокланъ
положительно нЪть.

Муллы и ишаны не нользуются влян1емъ на массу,
при ршени  общественныхъ д®лъ голоса не имфють;
въ молитвенные дома гокланы собираются рфдко даже
въ дни байрамовъ (праздниковъ).

При рёшенйи споровъ къ ша)ату прибъгають только
въ рфдкихъ елучаяхъ, напримфръ, при разд®л® насл®детва,
при бракоразводныхъ дФлахъ; во вевхъ же остальныхъ слу-
чаяхъ руководствуютея существующимъ обычаемъ (алать).

Книги, написанныя на нарфчи гокланъ, весьма рвд-
ки; изъ имФющихся большая часть духовнаго содержа-
нйя и еписаны съ произведени Хивинскихъ авторовъ;
ивъ оригинальныхъ же книгъь можно указать на иетор!о