—@80—-
по елФдамъ хорошо замътнаго и теперь большого ары-
ка, снабжалея водой изъ Атрека: вода выводилась изъ
рЬки посредствомъ плотины, возведенной въ мФетности
Сузюшъ (выше Чата). проходила чрезъ Сумбаръ и шла.
по направленню къ Мешеди-Мыер!яну. Передають, что
Ё упомянутая плотина въ Сузют® была устроена для проч-
ности изъ свинца, что племя Кай, страдая на низовьяхЪ
Атрека отъ недостатка воды, рЪшилось разрушить ее, и
съ этой Щ®лью одинъ изъ нихъ развелъ на илотинЪ
большой огонь, велфдстве чего плотина была прорвана.
Жители _ Мешеди-Мыср\яна, оставшись безъ воды, по-
слали узнать. что произошло съ плотиной, и на вопросъ
гонца, кто открылъ воду, люди, видЪвпие разводившаго
огонь на плотинФ, отвъчали: „человФкъ въ синей (гёкъ)
одежд® и на хромой (лянкъ) лошади“. оттуда будто бы
и происходить названте гокланъ, которымъ поелЪ этого
событмя стали именоваться туркмены рода Каи. Преда-
н1е это весьма раепространено, какъ между  гокланами,
такъ и между 1омудами; послФдне и теперь при случа®
упрекають гокланъ въ разрушени Мешада (т. е. Меше-
ди-Мыср!яна), весьма: чтимаго у Томудовъ и признаваемаго
ими ва вторую Каабу, куда они свовять для похоронъ
своихъ покойниковъ даже изъ отдаленныхъ кочевьевь.
Опредфлить точно время прихода гокланъ на Сумбаръ
и Чандырь, а также въ сопредъльную территорю Пер-
сш, по неимфнто письменныхъ документовъ, весьма. труд-
но; принимая же въ разечеть, что дФды вефхъ тепе- :
решнихъ 70—80 лътнихъ стариковъ родились въ Кара-
кала или ея окрестностяхъ, надо полагать, что гокланы
живуть зд®сь  не менФе 125 л®ть. Трудно также ска-
зать, изъ какой мФетности непосредственно перешли
гокланы  въ Каракала: съ Атрека или съ Нуръ-Кара-
Баира; есть в®роятность, что гокланы съ Атрека вер-
нулись обратно на Аму-Дарью и, велЪдствие какихъ-либо