ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ
221
поэмы, начало которой было положено трудами Эмир Хо сро ва и Саль- 
мана Саваджй, получает в это время дальнейшее развитие.
Как было сказано выше, касыда как таковая уже прежнего господ­
ствую щ его положения не занимает. Но старых мастеров продолжают 
изучать и притом очень внимательно. Джамй1 сохранил нам интересное 
свидетельство о том, кого из этих поэтов тогда ценили выше всего .
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
о
о
« з1
1>
I__к---->
o ' - *
И
L
- Ь ь
-Ь ь
1. 
1 
^ 1 ) \ 
Д.—
1
^
_ 
Ь
О
5*---J»
Л 
^
0> — *
★
*
*
*
*
*
*
*
&
*
*
*
*
*
*
„ Рудаки, который низал жемчуга, славословил саманидо в.. .2 когда 
сегодня поминают его имя, это по причине тех озаряющих сборища 
сти хо в... 
'Унсурй, обладавший чистой стихией, мало ему подобных 
рождается из стихии п р аха... и тот Му'иззй, который был вельможей 
Санджара, в красноречии обладал языком, подобным кинжалу... Анвари 
также, когда славословил 
Санджара и эту драгоценную жемчужину, 
в восхваление его нанизал: «если сердце — море, а десница — рудник, 
то это сердце и десница властелина».3 При всей пышности Хаканй ради 
ширванских вен цен о сцев... Ушел Са'дй и его привязанность к Сагд 
и б н -Зан гй ... По Сенай и Низамй узнай, что вырвавшиеся из тенет 
этого мира, если только поминают об этих силках, то поминают двух 
Бехрамшахов.4 Где Захйр, который стихотворными славословиями попрал
1 Haft Av ang-, лит. 1914 г., стр. 144.
2 Цитата дана с некоторыми сокращениями.
3 Прием tadmin, Лжами дает здесь почти точную цитату матла' знаменитой касыды 
Анварй, которая будто бы явилась началом его литературного успеха. В. А. Ж у к о в ­
с к и й . Али Аухадэд^ин Энвери. СПб., 1883, стр. 10 и 114.
4 Речь о последнем газневиде 
Бехрамшахе и Фахраддин Бехрамшахе, которому 
посвящена Махзан Низамй. Намек на его бейт в МА:
* 
о 
1 
а, ) А.и01-> 
*