ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ
213
касыда с головоломным 
использованием 
фигуры 
mukarrar 
(повтор), 
начинающаяся т ак :1
* 
^
1з$ ^ 
о^з«3 > о^з—■> v^X—«X—ио \\ 
*
* 
obo 
А. А—\—г»- 
   - A Jj 
*
* 
iX.XCa.sc о-^з—> 
0^3—Ь* 0^3—Ь 0^3 
*
* 
ctCo лЛ-i!)^. А.а1^» ^.» Xsw 
' 
*
„ Горы гор мускуса положили на аргаван два кольца в кольца локона 
той похищающей сердца луны. О т этих гор гор горы мускуса мне 
кажутся жалкими, от этих колец колец на кольцах кольцом тесным стал 
для меня мир".
Эта ф игура повторяется на протяжении двенадцати бейтов, и понятно, 
что подражать этой касыде почти невозможно.
Среди поэтов Хорезма особенно видное место занимал известный 
Рашйдаддйн Ватват (1088—1182).2 Это поэт, владевший огромнейшей 
техникой, но холодный, рассудочный и, видимо, обладавший крайне злым 
языком. Мало кто из современников избежал ядовитых нападок с его 
стороны. Вероятно, поэтому мы находим у других поэтов самые резкие 
отзывы о нем. Хаканй его ненавидел и даже ученик его, малоизвестный 
Руханй, тоже говорит о нем б ез всякого уважения, как, впрочем, и о дру­
гих крупных по этах:3
^ 
^ 
IДАЛ^ ^^ 
^1 
^
* 
с 
^
 
*
* 
dS 
^l.UX3 у*щ V—
*
*
* 
dJ> ^ 
:jYj 1э
|
c
X
? 3-^*0 
*
* 
0 ^ 3 ^ лли‘? sX.^ 3 ^ 3 
ОкЛ-ХХ 0-^ 3J3-
* 
^ у—5 
L—
*
* 
0~ —> ^ 
<* ^ 1 ^ 
*
„ Один из них, торгующий в кредит, подобно Манджйку, которому 
вращение небесного колеса вскружило голову, как колесу. Другой — 
путаник А дйб, который смерил тысячу раз грудью все канцелярии.4 
Третий — Рашйдик Ватват пустобрех, у которого, как у камыша, пуста 
сердцевина и, как у тростника, скованы уста. Четвертый, да что гово­
рить— угасший „ светоч знания", невежда Ф араздак".
На выдаю щееся место претендовал и большой мастер сочетать звуч­
ные похвалы, посылавший свои касыды во все концы мира, — Захйраддйн 
Фарйабй (ум. 1202). Уже упоминавшийся выше Асйраддйн из А хсикета 
(ум. 1211— 1212) до такой 
степени жаждал вступить в соревнование 
с Хаканй, что решил добиться личной встречи, поехал в Ирак, там 
вступил в число мулазимов А рсланшаха и дождался того дня, когда 
ему удалось, наконец, устроить диспут с Хаканй. Результаты 
этой 
встречи нам неизвестны, но и этот поэт, как многие другие, кончил 
жизнь забытым людьми отшельником в Хальхале.
Из Исф ары происходил „ царь речи" Сейф аддйн (1183— 1268), кото­
рый в юности прибыл в Хорезм и вступил на службу к Ильарслану. 
Интересно отметить, до какой степени в это время Хаканй был популя­
рен. Когда Сейф аддйн приехал в Хорезм, ему было предписано пока-
1 A taskada, 345.
%L Краткую характеристику см.: Е. Э. Б е р т е л ь с. Литература народов Средней 
Азии, „ Новый мир1*, 1939, № 9.
3 Haft Iqllm, f. 454 г.
4 Речь, видимо, о пресмыкании в эмирских приказах.