212
Е. Э. БЕРТЕЛЬС
Одно из первых мест среди поэтов Санджара занимал эмир Му’иззй 
(ум. после 1147— 1148г.).1 Творчество этого поэта также изучено пока 
очень мало. Не установлено точно и его происхождение. Указывается 
Нишапур, Неса и Самарканд. Его обширный диван сохранился и свидетель­
ствует, что в его лице мы имеем мастера, обладавшего незаурядным 
даром vasf’a (своего рода описаний), прекрасно владевшего формой, но 
не стремившегося к новшествам и разрабатывавшего дальше тематику 
газневидских поэтов.
Хотело сь бы только отметить, что васф ы эти совершенно аналогичны 
таким же описаниям, в изобилии разбросанным на страницах Хамсэ 
Низами. Достаточно в данном случае хотя бы вспомнить великолепный 
vasf жаровни с угольями в „ Хосров и Ширин". Это об стоятельство не 
случайно. Поэты Средней А зии в это время пристально следили за 
деятельностью своих азербайджанских коллег, особенно величайшего 
мастера касыды Бадйля Хаканй, с которым они постоянно вступают в 
соревнование. Так, Асйрад-дйн А хсикатй (ум. 1211— 1212) отнюдь не 
желает уступить Хаканй той ведущей роли, на которую он претендо­
вал. Он говорит:2
* 
у J 13 э 
^ 
J L J 
*
* 
у** 3^ 3^ У* 
j 
^—0—^ 
*
* 
0^*3 Ь 
*
* 
^1 
—**i\ b S j—=e—
 so 
*
* 
^
 
^
 U
J U
, j
X a 
S-ds. 
) l 
A 
АЛ)| 
> 
1 ^ 1 
*
* 
Latsb. 
^1 IC 
*
* 
j j - S l-o 
i 1—si—:L. 
*
„ Доколе дворец 
Тогрула и доколе 
врата 
Тугана! 
Неси рубище 
и изгони алчность из головы А сйра и избавь его от позора славосло­
вить хакана. Чириканье его привета словно утренняя птица, доставь его 
к порогу ширванцев, чтобы потом стыда прах превратили в Джейхун 
славословящий Хаканй и читающий стихи Хакан1"
Знаком с творчеством Хаканй был, конечно, и величайший мастер 
касыды сельджукского круга Анварй (ум. 1189 или 1191), произведения 
которого представляют собой кульминационный пункт развития касыды 
по прямой линии Рудакй-'Унсурй-Муиззй-А нварй.
Ряд крупных имен мы находим и среди придворных поэтов хорезм- 
шахов, с одной стороны, связанных с поэтами караханидов, с другой,— 
постоянно соперничавших « сельджукскими поэтами. Для характера этих 
связей интересна роль А дйб Сабира из Термеза (ум. 1143— 1144), кото­
рый состоял в числе придворных поэтов Санджара, был им отправлен 
ко двору А тсиза в качестве своего рода „ знака внимания", но на самом 
деле с целью получать через него информации о планах А тсиза. Адйб 
Сабиру удалось предотвратить покушение на жизнь Санджара, но А тсиз 
установил, что его планы сорвал поэт, и он приказал утопить его в А му­
дарье. Касыды Адйб Сабира крайне искусственны. Он также любит 
фигуру taqslm и строит на ней целые длинные оды. Знаменита его
1 Обычно сообщается, что он был убит случайной стрелой Санджара, когда прохо­
дил мимо его шатра. Но, к*к указано в прекрасной статье Турф э, посвященной этому 
поэту (А рмеган, т. V), у него в диване есть стихотворение, посвященное этому собы­
тию. Поэт сообщает, как он был ранен, говорит, что долго болел, но в конце концов 
поправился. Таким образом, сообщения теэкире неправильно, и дата смерти его должна 
быть установлена на сколько-то лет позже этого происшествия. Но ср. также: Q a s i m 
G h a n I , Tarix-i tasawwuf dar islam. 
Тегеран, 1322/ 1943, стр. 481, прим.
2 Haft Iqllm, f.' 483 r.