2 1 0 Е. Э. БЕРТЕЛЬС Писар-и Исф ара’йнй.1 Не нужно думать, что это отсутствие сведений происходит от того, что это все мелкие, малоинтересные поэты. В XI в. главой поэтов был бухарец сАмсак, умерший в преклонном возрасте в 1149 г. Из его дивана сохранилась только небольшая часть, которой, однако, вполне достаточно, чтобы убедиться в том, на каком высоком уровне продолжают держаться эти стихи. Не случайно, конечно, такой знаток, как Рашйдаддйн Ватват, высоко ценил этого поэта и исполь­ зовал его стихи в своем трактате по поэтике. "Ам"ак помимо лирики создал и поэму „ Иосиф и Зулейха", первым рискнув пойти по стопам Фирдоуси. Но характерно и здесь повышение интереса к технике, — поэма написана так, что одновременно может читаться двумя различными мет­ рами. В XII в. место "Ам'ака занял критиковавший его устад А бу-Мухам- мед Рашид и, получивший звание „ сейида поэтов". Ему помимо лирики приписываются произведения „ Zmat-nama" (Книга украшения) и поэма „ Mihru vafa“ , но, кроме нескольких строк, ничего из его стихов не сохра­ нилось. Нет также и никаких биограф ических сведений о нем. Может быть, это объясняется тем, что он, повидимому, был христианином. По крайней мере самаркандец Сузанй (ум. 1179), избравший его мишенью для своих насмешек, не раз намекает на это и обычно титулует его xar-i xumxana — ослом из винного погреба, что как будто указывает на его принадлежность к христианству. Самая яркая ф игура всего XII в. это, конечно, только что упомянутый „ венец поэтов" (taj as-su "ага) — Мухам­ мед ибн-'Алй Сузанй.2 Касыды в его творчестве занимают сравнительно малое место. Он или не нуждался в таком заработке, или считал ниже сво его достоинства попрошайничать у носителей власти. Основную часть его дивана занимают сатиры, злые пародии на придворную поэзию, инте­ реснейшие бытовые сценки из городской жизни, подчас крайне цинич­ ные и непристойные. Среднеазиатская поэзия этого времени не отрывалась от литературной жизни других районов. Сузанй интересовался тем, что делалось за пре­ делами караханидских владений. Наличие таких связей подтверждает и то, что у газневидского поэта, учителя создателя суф ийской поэмы Сенаи, известного "Усмана Мухтарй из Газны (ум. 1149 или 1159) мы находим касыды в честь отдельных представителей караханидского дома. Отметим также, что и в области прозы караханидские авторы про­ должают старые традиции. Дебйр Килидж Тамгачхана Ибрахима самар­ кандец Бахааддйн Мухаммед ибн-"Алй ибн-Мухаммед ибн-'Умар аз-Захйрй ал-Катиб обработал3 заново уже упоминавшееся выше „ Синдбад-намэ". Обработка заклю чалась в усложнении языка старого перевода и введе­ нии туда некоторого количества арабских стихов. Им же был составлен трактат по вопросам управления страной A ghrad as-siyasat и сборник Sam "az-zahir fi jam "an nazir.4 Весьма своеобразный вид прозы представляет собой роман бухарца Джаухарй (по прозванию Заргар — золотых дел мастер), посвященный любовной истории поэтессы Махситй. Самое повествование написано прозой, но почти все речи действующих лиц, особенно тогда когда они эмоционально насыщены, даны в ф орме четверостиший (руб а'й). Как 1 Характерна замена арабского „ ибн“ на его персидский эквивалент и архаичная форма даргуш — дервиш. 2 Прекрасная рукопись его дивана в Тадж. Гос. публ. библиотеке в Сталинабаде. 3 По Cah. maq, 176, около 120 i г. 4 Haft Iqlim, f. 446 v. У Эме (258)-Sam 'az-za-hlr fl jam ’az-zahir. В Cah. maq. (^189) в обоих случаях az-zahir.