ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ
207
осуществила это в значительной степени при помощи исмаилитских 
лозунгов.
В этом мощном литературном движении принимали участие не только 
Самарканд и Бухара. Придворный по эт1 2 мухтаджида Абу-л-Музаф ф ар 
Тахир ибн-ал-Фазля (ум. 988—989), Манджйк был родом из Термеза, 
Кисай происходили из Me рва, автор поэмы „ A farln-nama" А бу-Шукур 
и прекрасный поэт Шахйд — оба из Балха.
Что же было достигнуто этой блестящей саманидской группой поэтов 
и писателей? Можно спокойно утверждать, что они уже оф ормили все 
основные жанры персидской поэзии. Мы имеем полностью развитую 
касыду (совершеннейший образец — прекрасная ,,Madar-i may" Рудакй), 
ее противоположность — сатиру, ещ е не оторвавшуюся от насйба газель/ 
кыт'а (Шахйд), в определенных кругах руба'й (Авиценна). Начало герои­
ческому эпосу кладет Дакйкй, его дело продолжает Фирдоусй, творче­
ство которого по всему его характеру должно быть отнесено к саманид- 
скому кругу. Дидактическая поэма создана Рудакй (Kalliavu 
Dimna). 
Неизвестен характер A farln-nama А бу-Шукура так же, как и остальных 
шести поэм Рудакй, из которых название мы знаем только одной, 
а именно „ A ra’is an-nafa’is", причем, к сожалению, это название не позво­
ляет делать никаких заключений о ее содержании.
Помимо поэзии, заложено и основание научной прозы. Бал'ами в своей 
„ Tarlx-i Tabari" дал первый образец исторической хроники; Авиценна 
в своей энциклопедии „ Danis-nama" — свод всех основных отраслей науки; 
Бйрунй сделал попытку популярного изложения астрономии. Отметить 
нужно усиленную переводческую деятельность, главным образом, с араб­
ского (Бал'амй, возможно, А б у-сА лй Мухаммед ибн-Ахмед Балхй, о кото­
ром упоминает Бйрунй в A thar al-baqiya и цитаты из которого сохра­
нены у Бал'амй), с пехлеви. При эмире Нух ибн-Мансуре (977— 997) 
ходжа Рамйд А б у-л-Фаварис Канавузй перевел с пехлеви на персидский 
знаменитую книгу „ Синдбад-намэ"3.
Итак, база была создана, и обеспечена возможность широчайшего 
развития литературной жизни. Традиции, созданные саманидским двором, 
на долгое время сделались образцом для всех правителей Ближнего
1 Cah. maq., 163.
2 Что насйбы Рудакй назывались газелями и что их крайне высоко ценили, гово­
рят слова 'Унсурй (Haft Iqllm, 445 г.):
1—
L5^
) Сг* < 3 ^ у* 
* 
Ъ—? 5—^ —~—5 
*3) <J Т*
\ •* *'‘ ' ^ 
^ 
0^^-^ (
*
Ф 
^ 
у 1^0 
V—
„ Газель хороша такая, как у Рудакй, мои газели не таковы, как у Рудакй. Сколько 
я ни стараюсь утонченным разумом, за эту завесу мне доступа нет". Комментарии 
к этим байтам см.: S. A j n I. Ustod Rudaki. Stalinobod, 1940; самые стихи — стр. 15,. 
анализ— стр. 18.
3 Cah. maq., 176. Этот перевод лег в основу поэтической обработки Абу-Бекр Зайн- 
ад-дйн Джа’фар (?) вбн-Исма'йл ал-Варрак ал-Азракй ал-Харавй (умер, вероятно, до 
1073 г.), ибо Азракй говорит:
* 
у* 
b 
*
* 
>b < xJLuC 
dS у ь 
*
* 
i\^<ob 
ixib v*X.o 
*
* 
p Js ^ .i \> j j b 
*
* 
<3)3^* 
Ublio 
yZ 
*
„ О государь, раб в восхваление указа твоего, если сможет, чары глубокого смысла 
покажет. Всякий, кто увидит, государь, назидание Синдбада, прекрасно поймет, что 
трудна в нем поэзия. Я глубоким мыслям его помогу знанием, если твое счастье, о шах, 
поможет моим помыслам44.