Е. Э. БЕРТЕЛЬС
205
Но, конечно, первое место среди бухарских поэтов этого времени 
занимал великий Рудакй. Зд есь не место давать характеристику его 
творчества; укажу только, что недосягаемое совершенство его стихов 
отмечается не только его современниками, но и очень многими преемни­
ками. Известен отзыв, который дал о нем самаркандский „ царь поэтов" 
Раш йдй:1
* 
^ 
т■? Ь ^ *5) 
*
* 
jo b 
S\ Jo l 
j* <o~*> 
*
„ Если главенство подобает кому-либо в мире за хорошую поэзию,, 
то подобает Рудакй главенство над главами поэтов. Я просчитал его 
стихи тринадцать раз, сто тысяч, будет и больше, если посчитаешь, 
как нужно".
В XII в., когда стиль придворной поэзии уже начал меняться, были,, 
надо думать, и попытки критиковать Рудакй, на которые крупнейший 
знаток поэзии этого времени Низамй f А рузи отвечает т ак :2
* 
f j 
У 
о—
*3' 
*
* 
dS jo b Jo b j SlXa A_£ 
_£_> £ 
*
* 
5LX.*o\ ^£*.в>Ьл} 
l_.O 
*
„ О ты, хулящий 
стихи 
Рудакй, эта 
хула твоя — от невежества 
и ребячества! То т, кто знает поэзию, знает, что в мире устад Рудакй — 
обладатель счастливого сочетания созвездий 
поэзии (или властелин 
поэзии)".3
Крайне любопытно высказывание крупного поэта Ма'руфй Балх- 
ск о го :4
* 
^ ^ 
У 
*
* 
j 
^^bo 
ju>J £ 
*
„ Слышал я от Рудакй, султана поэтов: в мире не прилепляйся 
ни к кому, кроме Фатимида".
Если Ма'руфй правильно цитирует Рудакй (а едва ли есть основание 
сомнезаться в этом), то Рудакй здесь высказывает явно исмаилитскую 
ориентацию. Мы слишком мало знаем Рудакй, и делать заключения о его 
взглядах из сохранившихся обломков очень трудно. Но вспомним, что 
в основании „ Калйлы и Димны" лежит арабский перевод крупного пред­
ставителя шуубитской партии 'А бдаллаха ибн-ал-Мукаф ф ас, которого его 
враги называли az-zindlq al-lafIn.5 Вспомним, что в это же время А ви­
ценна высказывает явно исмаилитские взгляды, вспомним, как Дакйкй 
увлекался зороастризмом, вспомним общий интерес к Худай-намэ и, нако­
нец, то об стоятельство, что, по словам еУн$урй, султан Махмуд считал 
Среднюю А зию , а особенно Хорезм — „ карматским гнездом", и станет 
вполне вероятным, что Бухара, как-никак освободившаяся от халиф ата,
1 Haft IqlXm, f. 445 г. Из этих стихов делался вывод, что у Рудакй было 1 300000 бей­
т о в— цифра совершенно невероятная. Думаю, что можно согласиться с 'А ббас Икбалем, 
который в своем прекрасном издании „ Hada’iq as-sihr“ „ Рашйд-ад-дин Ватвата полагает, 
что речь идет только о ста тысячах бейтов, или несколько более, а Рашйдй только 
тринадцать раз прочитал и просчитал при этом его куллиат".
2 Haft lqllm, 4 -,5 у.
3 Эти строки показываю т, что Низамй 'А рузй произносил Рудакй (рифма: kudakT).
4 Haft lqllm f. 445 г.
5 'A bbas Iqbal A stiyanl, 'A bdollah ibn-ol-Moqaffa*. Publ. of. Iranschahr, № 15. B., 1927. 
Казвйнй в Tarlx-i Guzlda говорит, что ибн-ал-Мукаффа* переводил Мани, Бардесана,, 
Маркиона’, по словам Бйрунй (Hind, 76) он был манихеем.