ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ
201
мало изменяющимся языком. Оно проявляется в тесной связи и взаимо­
действии между всеми ее отдельными ветвями. Возьмем для примера 
хотя бы такой ф акт. Азербайджанский поэт Хакани создал в XlJ в. 
в Ширване известную касыду, начинающуюся б ейтом:1
* 
^ 
с?* 
*
* 
у 
у —*** А 
^ ■ •***- * ^ 
*
„ Сердце мое — старец наставник, а я — его юный новичок, молчали­
вое смирение — первый урок, колени — школа его ".
В XIV в. на эту касыду пишет назира известный индийский поэт 
Амир Хосров, сохраняя размер Хаканй, ту же рифму и используя в риф­
мах почти все примененные Хаканй слова, но значительно расширяя объем 
касыды. На стихи Амир Хосрова в XV в. пишет „ ответ" гератский поэт 
Абдуррахман Джамй; на стихи Джамй отвечает великий узбекский поэт 
Навои (правильнее было бы сказать здесь Фанй, ибо ответ этот написан 
на персидском языке, и Навои пользовался здесь этим техаллусом). 
На стихи Навои откликнулся в XVI в. азербайджанский лирик Фузулй 
(его о твет— также на персидском языке), большую часть жизни проведший 
в Багдаде. Иначе говоря, мы имеем своего рода перекличку на протяжении 
четырех столетий, причем в нее вовлечены Ширван, Индия (Дели), Средняя 
А зия (Герат) и Ирак (Багдад). Конечно, каждый из этих поэтов вносил 
свои местные особенности, но тематически все эти произведения связаны^ 
они проникнуты намеками на стихи предшественников, частично со хра­
няют их обороты, придавая им новую окраску и иное освещение. Низами 
закончил свою „ Хамсэ" в самом начале ХШ в., а уже в конце этого 
века Амир Хосро в откликается на нее своими „ Пятью сокровищами" 
(Panj g-anj). Третий диван Амир Хосро ва Churrat al-kamal (Зенит со вер­
шенства) опубликован в 1302— 1303 г., но уже несколько десятков лет 
спустя Хаф из 
Шйразй параф разирует одну из его газелей в своем 
диване.2 Насколько вели* был 
интерес Хаф иза к творчеству Амир 
Хосро ва, видно хотя бы из того, что в Государственной Публичной 
библиотеке УзССР хранится экземпляр „ Пяти сокровищ" этого поэта, 
переписанный рукой самого великого ширазского лирика.
Но Хаф из интересовался не только индийским поэтом. Известно, 
что он очень любил своего современника Кемаля Худжандй (ум. 1400), 
одного из интереснейших лириков Средней А зии. Свои лучшие газели 
он немедленно отсылал Кемалю; ходжендский поэт тоже всегда сообщал 
Хаф изу свои последние произведения.3
Не менее характерна связь Хаканй с поэтами Средней Азии. Славо­
словя сво е собственное мастерство, Хаканй восклицает:4
* 
1я-0 
\S>[£> 
*
J? >*) 5 
С?*8 о!**"-
1 KuUiyati Xao-anI, лит. Лукноу 1907, 1, 2.
2 Начальный бейт газели Амир Хосрова:
* 
-Ъ C Jp 
J- » J L_^l
* 
L^J p * 
y \ 
^ 3 
UJ\ 
lA jl 
*
„Рубиновое вино — пища душ, 
сила сердец, о виночерпий, пусти чашу в круговую^ 
и поднеси мне ее!“ Хафиз:
* 
L*J р
 о 1-К у \ 
L-* Ml 
*
* 
> L^il ^i,c> ^*1 ^-*3 
\ 
dS 
*
„О виночерпий, пусти чашу в круговую и поднеси ее мне, ибо любовь казалась- 
сначала легкой, но выдали затруднения
3 Haft Jq4m, рукопись У зФ А Н 126, 481 г.
* Ib„ f, 42i v.