выбираемого  жителями,  которого  называли  катхуда6.  Он  мог  быть  и  молодым  че­
ловеком,  но  уважаемым 
и  толковым.  В 
одном  кауме 
могло  быть 
и  несколько 
катхуда. 
Представителем  низовой  администрации  в  бекствах  считался  аксакал  (старши­
на).  Он  фактически  был  низовой  полицейской  властью,  следил  за  порядком, 
приво­
дил  в  исполнение  все  распоряжения  вышестоящих  властей. 
«Каждое  нечетное  общество,— пишет  Гиршфельд,— а  иногда 
и  несколько  та­
ких  обществ,  расположенных  по­соседству,  выбирает 
себе  аксакала 
(старшину), 
который  утверждается  в  этой  должности  ханом  и  исполняет  ее  пожизненно»7. 
Выборы  аксакала  производились  при  участии  казия  и  под  наблюдением  бека, 
который  представлял  результаты  выборов  в  Хиву,  на  утверждение  наследника,  вы­
дававшего  документ — «петек»  на  звание  «аксакала»8. 
Правом 
избирать  старшин 
(аксакалов)  и  казиев  (народных  судей) 
пользовались 
лишь  домовладельцы,  т.  е. 
.лица,  обладавшие  определенным  имущественным  цензом. 
Выборы  аксакала  к  казнев  обычно  носили  формальный  характер,  ибо  факти­
чески  эти  должностные  лица  назначались  из  представителен  байской  верхушки  киш­
лака  или  аула.  По  утверждению  Гиршфельда,  обязанности  аксакала  состояли  в  сле­
дующем:  «Сбор  подати  с  населения  своего  общества  и  сдача  ое  своему  хакиму  или 
непосредственно  чиновнику,  собирающему  подать  по  распоряжению  хана.  В  период 
ирригационных  работ  аксакал  следит  за  сбором  рабочих»9. 
Более  лаконично  характеризуются  обязанности  аксакалов  очевидцем  А.  Кал­
мыковым:  «Аксакалы  собирают 
с  жителей  подать 
при  помощи 
кетхуд  и  сдают 
бекам»10. 
Путешественники  и  исследователи,  описывая  низовую  администрацию  бекств, 
приводят  порой  довольно  интересные  материалы.  Так,  заслуживает  внимания  сооб­
щение  А.  Калмыкова  о  том,  что  «аксакалы,  как  и  другие  должностные  лица,  жало­
звания  не  получают,  но  пользуются  почетом  и  приглашаются  на  свадьбы,  обрезания, 
похороны  и  прочие  торжественные  случаи,  сопровождаемые  едой»11. 
Характеризуя  это  низшее  звено  в  административной 
структуре  ханства,  один 
из  исследователей  подчеркивал:  «Аксакальство,  следовательно,  было  низовой  адми­
нистративной  единицей,  соответствовавшей 
русскому 
сельскому  обществу»12.  Как 
зоркий  наблюдатель  А.  Л.  Кун,  путешествуя  по  ханству, 
не  мог  не  заметить,  что 
«в  Гурлеке,  кроме  деления  на  мечети,  существует  еще  деление  на  рода,  называемые 
кентом.  Так,  60  гурленских  мечетей  образуют  10  кентов.  Хазараспский  округ  состо­
ит  из  15  селений,  каждое  селение  имело  одного  мираба,  в  городе  считается  8  ме­
четей»13. 
Средним  звеном  в  административно­бюрократической 
структуре 
Хивинского 
ханства  было  бекство,  которым  управлял  хаким.  Хакимом  (беком)  могло  быть  на­
значено  любое  лицо,  обычно 
из  числа  богатых  землевладельцев  района. 
Он  был 
единоличным  правителем,  власть  которого  распространялась  на  весь  район. 
Фактически  хакимы  выполняли  административные, 
финансовые,  политические, 
судебное  функции  и  обладали  почти  неограниченной  властью  над  трудовым  наро­
дом.  Оки  действовали  на  местах 
по  своему  произволу, 
распоряжались  жизнью  и 
имуществом  населения.  «Правители  провинции  пользуются  правами  полновластных 
господ,  но  не  имеют  права 
над 
жизнью  преступников»1,1,— указывал  знаток  Хи­
вы  А.  Л.  Кун. 
А.  Калмыков,  характеризуя  термины  «город»,  «бек» 
применительно  к  Хиве, 
отмечал:  «Центром  провинции  является  обыкновенно  город,  где  живет  бек,  но  есть 
провинции,  где  города  нет  и  бек  строит  свой  дом  около  какого­либо  базара»15. 
Начальник  А м ударь и некого  отдела,  полковник  Н.  Лыкошнн  замечает:  «Обыч­
но  беки,  назначенные  из  города  Хивы,  не  перевозят  своих  семейств  в  свою  резиден­
цию,  а  живут  в  бекстве  одинокими,  или  женятся  там  снова,  создавая  вторую,  мест­
ную  семью»16. 
Характерны  сообщения  А.  Калмыкова,  раскрывающие  феодально­монархический 
характер  мусульманского  государства.  Он  писал:  «Правители  назначаются  из  лиц, 
6  К а л м ы к о в  А. Указ.  соч.  С.  143. 
7  Г и р ш ф е л ь д .  Указ.  соч.  Ч.  II.  С.  143. 
8  К а л м ы к о в  А.  Указ.  соч.  С.  143. 
9  Г и р ш ф е л ь д .  Указ.  соч.  Ч.  II.  С.  25. 
10  К а л м ы к о в  А.  Указ.  соч.  С.  144. 
11  Там  же.  С.  143. 
12  М а г и д о в и ч  И.  Административное  деление  Хорезма//'Материалы  по  райо­
нированию  Средней  Азии.  Кн.  II:  Территория  н  население  Бухары  и  Хорезма.  Ч.  2: 
Хорезм.  Ташкент,  1925.  С.  32. 
13  Кун  А.  Л.  Культурный  оазис  Хивинского  хаиства//Туркестанские  ведомости. 
1374.  19  марта, 
И  Кун  А.  Л.  Культурный  оазис  Хивинского  ханства.  Город  Хазарасп//Турке­
станские  ведомости.  1874. 8  янв. 
|fi  К а л м ы к о в  А.  Указ.  соч.  С.  146. 
"*  Л ы к о ш н н  Н.  О  современном  состоянии  Хивинского  ханства:  Записки  на­
чальника  Амударьинского  отдела.  ЦГА  УзССР,  ф.  И­2,  оп.  1,  д.  314,  л.  37. 
45