Т. К. Бейсембиев. Кокандская исторнография Ь Средисазиатский (часатайский) тпорки н его роль
3 в культурной истории Бвразии (взгляд историка)
В
—
Интересно, что маньчжурское завоевание Восточного Туркестана и включение Я словарь Фатх-‘Али Казвини, происходившего из пюркского племени каджар (Иран)”.
его в состав провинции Синизян Цинской империи в середине ХУШ в. отнюдь ГО | Среди них Махди-хан Астарабади был исключительно одаренной фигурой: как
препятствовали развитию там не только тюркского, но даже и персидского языка: 3 сскретарь и историограф Надир-шаха, оп оставил па жпрси ‚две важные хроники его.
вплоть до конца ХГХ — начала ХХ в. Это объясняется тем обстоятельством, что правления, одиа из которых — Дурра-йи надира“ — редкий образец крайне
стоявшая тогда у власти в Поднебесной Империи маньчжурская династия разработала Г усложненного и изысканиого стиля в персидской прозе.  Вму же принадлежит
свою особую имперскую концепцию и идею, которая резко отличалась как от 1 написанная на фарси грамматика чагатайского языка Мабани ал-лугат“!,
предшсствующей (периода китайской династин Мин), так и от последующих З Во второй половиие Х[Х — первой трети ХХ в. наступает новая историческая
государственных концепций. Согласно этой идее, особенно широко применявшейся на эпоха в центральной Евразии, пронсходят глубокие социально-экономические,
практикс в так называемый средне-цинский период (с середины ХУШ до конца ХТХ в.), политические и, культурные,изменения, связанные с бурным развитием капитализма,
! все завоеваиные к западу от Китая земли рассматривались как исключительно изменепнем расстановки политических сил в Европе и колониальной экспанскей к,
' маньчжурские приобретения и даже как собственность императорского домена. Их соперничеством европейских и других держав в Азии, и, паконец, социальной
китайская  колонизация  сначала вовсе не допускалась, а позже — строго революцией в России. — Исчезают средиеазнатские ханства — последние очаги
регламентировалась. Высшая администрация в Синцзяне была укомплектована : * господства Чингизова права. В 1920 прекращает существование Хивинское ханство, в
исключительно из  маньчжур. В  делопроизводственной  сфере — допускалось котором чагатайский язык был все еще официальным. Вследствие отмеченных выше
і «гармоничное» — употребление — маньчжурского, — монгольского, — кнтайского и 4 факторов быстрыми темпами идет секуляризация и евролеизация общества; рост
чагатайского и тибетского языков. Многие официальные справочники составлялись с нацконального самосознания населявших Россию тюркских и иных народов;
параллельными текстами на этих пяти языках. В конце ХУШ в. был написан ряд Фформирование наций, национальных языков, литератур и культур. В этих ‘условиях
! многоязычных тезаурусов, на стелах и изображениях появились многоязычные надпнся 3 культурно-историческая миссия среднеазиатского тюрки завершается, он теряет свое
! и т. п. Сам император Цяньлун (1711—1799, правил в 1736—1795) знал монгольский, 3 значение и постепенно выходит из употребления.
чагатайский и тибетский языки”. Дипломатическая переписка пекинского двора со, 3 Следует отметить, что в Средней Азии колоннального перибда (1860-с гг —
среднсазиатскими владетелями (например, с казахскими ханами или правителями 3 1917) происходит небывалый расцвет чагатайской литературы, чему способствовало, ©
Н Коканда) осуществлялась, разумеется, на чагатайском языке. Только в конце ХХ в., 38 одной стороны, прекращение функционирования среднеазнатского фарси как
\ после подавления освободительного восстания в Синдзяне (1864—1878) и ликвидации 3 офицнального языка на  территорни — Туркестанского генерал-губернаторства
государства Йа‘куб-бека, Цины, в силу объективных факторов, во многом отказались в в В (образованного, как известно, из территорий бывшего Кокандского ханства и частично!
своей политикс в Синцзяне от подобного «мультикультуризма» и многоязычия, уступив в — Хивинского ханства и Бухарского эмирата), а с другой, — бурное развитие печатного
место китайскому элементу как главному фактору в империи. ы М дела (главным образом, литографических изданий). Распространение печатной
[ Всликое культурное значение среднеазиатского "порки ясно представляли себе В: литературы на чагатайском языке в Средней Азии в конце ХГХ — начале ХХ. в. —
его современники. С конца ХМ в. на Ближнем и Среднем Востоке существовала В важный, но все еще неизученный вопрос, который ждет своих исследователей. К
традиция составления чагатайско-турецких и чагатайско-персидских словарей, этих несомненным ес достижениям относится, например, вышедший в Ташкенте
бесценных лексикографических источников. Средн них наиболее полными были Ч великолепный тюркский перевод “1001 ночи” (выполненный с очень хорошего
! чагатайско-персидские: в ХУШ в. — словари Мухаммад-Таки-бека Кара-Койунлу 3 персидского перевода ‘Абд ал-Латифа ат-Тасуджи ат-Табризи, законченного в 1843, т.
(ююжная Индня)” и Мирзы Мухаммад-Махди-хана Астарабади (Иран)**, а в ХХ в, — Я ©. вскоре после выхода в 1835 арабского (каирского, булакского) печатного издания
: @ сказок, и впервые опубликованного на фарси в Тебризе в 1845), принадлежащий перу
р ее Е Сирадж ад-Дина Махдума Хандаклики Искандари “Сидки” объемом в 702. стр. и
;‹'ж;;;)‹и '!еимрщ›итіАэиин‹\’!”—ХИ”и.‘(биМпио‹р:фичют обзоры). Алматы: Дайк-Пресс, : форматом _} ФоНо (современный размер Ю)п‚ который, между прочим, по с
®° Последние крупные персоязычные сочинения были созданы там в третьей четверти Х1Х. в. Это ® художественному уровню и полноте превосходит все последующие переводы “1001
сборник стихотворных хронограмм на различные события в Средней Азин н Синцияне в 1823—1856 .
объемом в 429 листов Таварих-и манзума Имама ‘Али Кундуэн (1856-57) и хроника истории Коканда и ы — —
тосударства Йа‘куб-бека (107 лл.) Та’рих-м Сигари, написанная полководцем Йа‘куб-бека ‘Абдаллахом 3а жунши-Ни Надир-шах ва нависанда-йн Тарих-и джахангуша-йи надири ва Дурра-йи надири. Вирастар
амнр-к лашкаром (1874). й Разшая Хайави. Тихран, Наштр-к Марказ, 1384/1995.
КаньК Е. Тне Гая Етрегогу: а зосйй! Ычогу о/ Ок Гтрепи! пяшийоп. Вёхкейсу ой 1уоабоп: —^ к + Щербак А. М._Указ. соч,, ©. 56-60,
‘Чайуегзйу о? СаНбопиа Ргесс, 1998, р.255. ы Она, кстати, была переведена на чагатайский в Хиве в середине ХТХ в. Список этого перевода
®? Асланов Г. Ю., Бахшалиева С. Б. `О новонайденном уникальном тюркском словарс и его значении ВВ хранится в Российской национальной библнотеке (бывшей ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина) под
ля изучения истории и культуры торкских народов. — В кн.: Бартольдовские чтения 1981 год пятый. Е шфром ТНС (Дмктрисва Л. В. Тюркские рукописм коллекции “ковая серня” собрания Государственной.
Тезисы докладов и сообщений. М.: Наука, 1981, с. 1-13. ка Публичной библнотеки им. М. Е. Салтыкова-Щелрина. — В кн.: Восточный сборник. Выпуск 3. М.
‘Фщщшптпщшошшящру№пщм№-жм“шпшм;шшщішл : Наука, 1972 с. 78).
Регзйап Сийе о те ТигЫтЬ Гапиаре. Разсиойс 1е й ал НогобисЧоп ап Ихйсев Бу й Оегагй Свизот Е 5Ы “ Мига МЕ Кнап. Туе Мават! '-Ёвйа! Вет а вуеттаг о/ е Таг Йаприаве йт Региит, Банеа Бу
1/оо4ог, 1н, 1960 (СТБЬ Метаопи! Зепёез. Мечи Зепех, Х. Современное иранское изданне этого словаря Е. Оспбсоп Коее. Сайсона, Айннс 5оскоу оЁ Веори), 1910
1ю двум другим рукопнсям из Тегерана (но с пропуском всех стихотворных примеров): Санглах. Алф лайна ва лайла-йи турки ба тасвир. Джилц-н 1-П. Стар. Ташкент: Литография Гулам Хасан
Фарханг-и турки ба-фарси ез сада-йн дуваздахум-и хиджри... Асар-и Мирза Махди Астарабади-йи Арифджанова, 1332/1914.
- 340 { 341