т. К. Бейсембиев. Кокандская историография " {‘лава вторая. Соцнально-экономическая, этническая история и идеология Средней
— Ч Азии ХУШ--Х1Х веков по кокандским хроникам
—
войска завосвали Ура-Тюбе и осаждали Джизак. — Автор Та’рих-и Шиахрухи ©
восхищением называет его “Хулагу (т. е внуком Чингиз-хана—7. Б.) [своего} “Алим-хана среди иекоторых кокандских кругов, обязанных ему своим прежним
времени”*, Разгромив в 1805 под Гурумсараем вторгиувшиеся в северную Фергану возвышением и недовольным своим нынешним положением (например, воспных из
° — силы правитсля Ташкента Йунус-х’аджи, ‘Алим-кан перенес военные действия на числа горных таджиков), а также эмнгрантов, собравшихся вокруг изгнанных из
вражсскую территорию и подчинил долину Ангрена (Кураму). Ок. 1809 он покорил Ферганы сыновей ‘Алим-хана — Ибрахим-бека (ок. 1803 — 1843), известного как
Ташкент, упразднив там теократическое правление, и приступил к завоеванию юга В Аталык-хан, и Мурад-хана (ок. 1805 — 1844), которые обосновались сначала в
Казахстана. В политико-правовом отношении эти победы были закреплены принятием 3 Каратегине, а затем в Шахрисябзском бекстве. — Данная тенденция нашла свое
‘Алим-ханом как верховным правителем ханского титула — событие знаменательное в 3 отражение в хроннке Мунтахаб ат-таварих, составленной в Шахрисябз, как уже
жизни Туркестана, происшедшее одновременно с принятием титула хапа правителем отмечено выше, высланным из Коканда Мухаммад-Хаким-ханом, сыном родной сестры
Хивы Илтузером из узбекского племени кунград. Идеологически этот акт, означавший ‹Алим-хана и ‘Умар-хана. В этой хронике, пропикнутой ненавистью к Мухаммад-‘Али-
торжество светской тюрко-монгольской государственной идеи над идеей теократии 3 хану, известия об ‘Алим-хане, изложенные подробно, живо и непредвзято, являются _
среднеазнатских (а конкретнее — североферганских и ташкентских) ходжей важнейшим первоисточником.
обосновывался легендой о происхождении кокандских ханов через Бабура и Эмира ` Между тем, старший из оставшихся в живых сыновей ‘Алим-хана Аталык-хан
Тимура от рода Чингиз-хана, причем легенда воспринималась как истинная (источник отважился вернуть отдовский трон. Ок 1834 он появился во владениях, шаха
права). Каратегина, своего тестя. Это было продиктовано неслучайными факторами: Аталык-
«Реформаторская» деятельность ‘Алим-хана вызвала недовольство различных хан, также как и его отец, попытался опереться на поддержку кухистанцев. Однако его.
политических кругов, а матернальные расходы на его многочисленные походы действия оказались неудачными и даже повлекли за собой временную (до 1840)
ложились тяжелым бременем на население Ферганы. В контексте борьбы ‘Алим-хана с ' оккупацию этой горной области кокандскими: войсками и номинальным признанием.
теократической тенденцией в Фергане и за ее пределами и принятия им ханского 3 кокандского сюзеренитета правителями Дарваза, Куляба и Матчи. Тогда Аталык-хан
титула становятся понятными также и  мотивы  беспрецедентно — активного бежал в Бухару, под покровительство эмира `Насраллаха.
вмешательство хана во внутреннюю жизнь суфийских орденов и строгой проверки им. Враждебная Мухаммад-‘Али-хану эмиграция, крепнувшая с каждым годом,
деятельности различных шейхов. Ответом на эти меры было неудачное покушение на слела одним из важных факторов, вызвавших кровопролитную бухарско-кокандскую
‘Алим-хан некоего. юродивого (дивана). В конце концов, “старая” ферганская знать, Я войну 1840-1843. В 1842 Кокандское ханство было завосвано бухарским эмиром, @
интересы которой ущемлялись из-за проводимой ханом политики расширения 3 Мухаммад-‘Али-хан и его. ближейшие родственники казнены. Вскоре в результате.
социальной базы господствующего класса, составила заговор и устранила ‘Алим-хана всеобщего восстания ферганцев бухарские войска были изгнаны, Кокандское ханство
(убив также, “на всякий случай”, и его старшего сына, 1$-летнего Шахрух-бия)._. 3 восстановлено, и на его престол посажен Шир-‘Али-хан, сын Хаджи-бека, дяди ‘Алим-
Заговорщики возвели на трон его родного брата ‘Умар-хана (1785 — 1822, правил хана, Аталык-хан вновь предъявил свои права на отдовский трон. "Теперь он опирался.
в 1811—1822), привязанного к ней как с материнской стороны, так и через брак со 3 на алайских киргизов из племени авахат (абахат; совр. киргиз. ават/абат) — его.
своей двоюродной сестрой Тадж ан-Ниса (Махлар-айим, более известной как сородичей с материнской стороны. Однако силы были неравными: блокированный
классическая узбекская поэтесса Надира). ‘Умар-хан для укрепления своего авторитета. кокандцами в южноферганских горах в районе Йетты-купрука, Аталык-хан был
°  приказал составить исторические труды. Так появились ранние сочинения кокандской схвачен и казнен весной 1843. Бго брат Мурад-хан, воспользовавшись острой
историографии — персоязычные ‘Умар-нама и Шах-нама-йи ‘Умар-хани, в которых политической борьбой в Фергане, в августе 1844 ворвался в Коканд, убил `Шир-‘Али-
деятельность Алим-хана освещена бегло и негативно. По существу, той же тенденцией хана и захватил кокандский трон, но поддержанный лишь мвлочисленным племенем
проникнута составленная Фазли Намангани антология поэтов Коканда Маджму‘ат аш- авагат и отдельными кокандскими сановниками, через. 9-11 дней он был сам свергнут
зшу‘ара, где собраны лучшие стихи поэтов двора ‘Умар-хана и собственные и убит. На трон возвели сына Шир-‘Али-хана Худайар-хана (правил в 1844-1858,
произведения ‘Умар-хана. С другой стороны, некоторые черты унаследованной от 18621863 и 1865—1875). После этого власть в Коканде на целых три десятилетия
‘Алим-хана политики, сохранялись. — Например, бракосочетанием ‘Абдаллах-хана, перешла в руки потомков `Швр-‘Али-хана 6. Хаджи-бека, Ханы этой династической
старшего сына ' ‘Умар-хана, с дочерью правителя Каратегина были установлены 3 ветви опирались то на талесских киргизов, то на оседлую веркушку Коканда_ ®
династические связи с Кухистаном, которые возобновлялись и при последующих. "Ташкента, а то и просто были игрушкой в руках ферганских кочевников (1844—1852,
х о к ° ” 1862—1865) или бухарского эмира (1863, 1865). О том, что в этот период кокандские
Официально негативное отнощение к ‘Алим-хану сохранялось, по-видимому, и 3 ханы продолжали освящать` легенду об Алтун-Бишике, свидетельствует Фаргана
при сыне ‘Умар-хана Мухаммад-‘Али-хане (ок. 1807 — 1842, правил в 1822/1823 — ханлари те’рихи: после рождения своего первенца-сына (конец 1840-х гт.) Худайар-
1842), если судить по внешнеполитическим событиям его правления. С другой хана велел сделать для него золотую колыбель”!.
стороны, такая односторонияя оценка не смогла подавить скрытые симпатии к памяти НПостепенное завоевание Кокандского ханства Российской  империей, в
— ` ” частности, потеря Кокандом казахских земель (1851-1865), Ташкента и Курамы (1865),
3' Т, е. 48. Здесь содержится намек на страшное разорение Бухары войсками Хулагу в 1273, в
результате чего город опустел на семь яет (История Узбекской ССР. Том первый. С древнейших времен. . —
ло середины ХТХ в. Ташкент, Наука, 1967, ©. 431-432). #2 ФХТ, л. 566а.
- 228 { 229