Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография Глава вторая. Социально-экономичсская, этпическая история и идеология Средней
— Азин ХУШ--ХИХ всков по кокаидским хроникам

в позитивном духе настолько, что по хроникам нельзя составить представление ©

глубоком упадкс их государства в ХУШ в. Так, в Шахнама-йи ‘Умар-хани заявлястся, 3 «на троне Ак-Сарая» — развалинах дворца Тимура“?. — Эмир Насраллах, овладев:
что щедрость могольского правителя Мухаммад-шаха достигла того, что он подарил Шахрисябзом, остановился в Ак-Сарас'®.  Наверное, неслучайно и то, что ШОВый
Павлиций трои Надир-шаху — одному из эмиров его столицы”“®, между тем хорошо Ч дворец, построенный Худайар-ханом в Коканде в 1869-1870, также назывался Ак-
известно, что сокровище досталось Надир-шаху как завоевателю и победителю. В я Сара“”,

искоторых сочинениях (например, в Та’рих-и джахан-нама) разделы о Великих 3 По Та’рих-и джадида-йи Ташканд, ходжи, управлявшие Ташкентом до
Моголах непосредственно предшествуют повествованию о династии Кокапда, Е кокандского завоевания и возводившие свой род к Караханидам, были генеалогически
логически связаны с легендой о происхождении кокандских ханов и служат связаны с Тимуром: Тимур был потомком Авлийа Карахана! По другим кокандским:
локазательству ее истинности. Именно это обстоятельство, как я полагаю, повлекло за источникам, маргиланские ходжи — потемки брачного союза кашгарских глав Ай-
собой включение династии Великих Моголов в систему представлений кокандских © х'аджи и Кун-х’аджи с дочерью Аурангзеба!“” О возведении своей родословной к
мировой истории и изложение истории этой династии в конструктивном духе. Я Бабуру кокандским придворным Саййид ‘Али-беком Кучкаки дастурханчи, см. ниже.

В самом деле, если следовать легенде, Великие Моголы являлись единственной 3 Из всего этого можно заключить: как это ни парадоксально, Средняя Азия была
современной кокандским ханам родственной династией, т. к. и те, и другие вели свое ‘«отвоевана» к началу ХХ в. чагатайской/великомогольской государственной идеей,
происхождение от Бабура. Кокандские авторы обращались к истории этой династии, 3 вытеснившей _ господствовавшие _там в ХУЕ-ХУШ _ вв.” шайбанидскую _и
потому что среди великих потрясений, охвативших Средний Восток, Среднюю и 3 аштарханидскую государственные концепции. Случай с маргиланскими ходжами,
Центральную Азию в ХУШ в. многие продолжали рассматривать Моголов как 3 возможно, указывает на использование белогорскими ходжами и их сторонниками
единственную мусульманскую династию в регионе, способную поддерживать (хотя бы Ч чагатайской идеи в попытке установить свою власть в Синцзяне — бывшей восточной
внешне) свое величие и авторитет*”!, ° части Чагатаева улуса.

Изложенные факты дают основания сделать важный вывод: причисление себя г Согласно постулату чагатайской государственной иден, власть Джучидов (т. ©.
кокандскими ханами к Тимуридам и Великим Моголам означало триумф чагатайской Шайбанидов, Аштарханидов и др.) в Мавераннахре — улусе Чагатая — считалась
государственной иден в Фергане. `Более того, как отмечено выше, согласно Абу-л- прямым нарушением чингизовой традиции. Этим аргументом «отсскались» претензии
Гази-хану, племя мангыт возводило свою генеалогию также к Бартан-хапу, деду и казахских ханов, как младших Джучидов, на Фергану и Ташкент, а теоретически — и
Чингиз-хана. По другим источникам известно, что мангытские главы, основавшие на весь Мавераннахр. Вплоть до середины ХХ в. этот политико-правовой аспект имел
свою династию в Бухаре в середине ХУШ в., стали. практиковать свою инаугурации: актуальное значение. Вторжение казахов в Среднюю Азию в 1598 г. было «последней
(первый правитель Мухаммад-Рахим — даже свое возведение в ханский титул!) . попыткой кочевников Дашт-и Кипчака овладеть Мавераннахром»“®, В середине ХУШ
церемонией торжественного отшествия из Бухары в Самарканд (бывшую тимуридскую в. ферганские кипчаки провозгласили своим правителем Шигай-хана «из ташкентских.
столицу) и восшествия в Самарканде на Кок Таш (букв. Зеленый камень) — место, где тора»’!\ (известно, что Шигай, сын казахского хана Среднего жуза Барака, владел
находился тронный зал Тимура посреди развалинах его дворца“”?. Эти нововведения: Наманганом в 1748%), а вторжения казахов в Фергану имели место даже в ХХ в./(в
вошли в традицию и существовали вплоть до 1868, когда Самарканд перестал 1805 — в качестве ударной силы войска Йунус-х*аджи, в 1842 — как союзников эмира.
принадлежать бухарским эмирам и был включен в состав Российской:империи. Бухары во время кокандско-бухарской войны 1840—1843). Когда кокандские ханы
Характерно, что автор Та’рих-и джадида-йи Ташканд,-писавший, как известно, свой повели в начале ХГХ в. успешную борьбу за захват присырдарьинских районов
труд в Ташкенте уже в колониальное время, дважды наделяет бухарского эмира й Казахстана (включая среднеазиатскую святыню — построенный Тимуром мавзолей
эпитетом «спящий в опочивальне Эмира Тимура куракана»“”, а это свидетельствуст 0 Х’еджа Ахмада Йасави), чагатайская идея позволяла им считать себя законными
том, что после завоевания Кокандского ханства Бухарский эмират, хотя и попавший в наследниками Эмира Тимура и служила (как некогда служила Тимуридам в ХУ в.)
зависимость от России, мог рассматриваться тогда среднеазиатцами как последний —
оплот чагатайской государственной иден. Е “° МТ, л. 294, 327а-6, 6086; ТДН, л. 776а, 790а Автор Те’рих-и джадида-йи Ташканд называсет

Как свидетельствуют кокандские хроники, даже в малых среднеазнатских 3 ЦЬ›%№№№№Э№ Тимура» (ТДТ, л. 7268).
\‘МУВРШЩПЩШШЖРЁЯБ@ местные правители претендовали на свое 3 “ ТЩьтб_ШМшпЁтш№Ё-Ёспёо.т%яж(№\;!&щт:®жжш

поч «ханским: »› (Андресв М. С., Чехович О. -
происхождение от Эмира Тимура*”'. В Шахрисябзе нового правителя провозглашали „№№№:Ъ№Ак№о‹д№.№№№щіт-м$
: ТШ, с. 307
оппннлнНН 9 “° ТДТ 626, 666 (ер. генеалогию предков Тимура, приведснную в ШУ, л. 536-54а). См. также
®® НГУ, л. 386. 1 МПриложение \1, разделы Минги-Тимурнды-Алиды, Тимурнды-Авлийа Караханк и «Потомки».
®' Даже после того как войска Ост-Индской компании под командованнем генерала Дж. Лэйка Тимурндов в ХУШСХЕХ вв. настоящей кинги.
вступили в Дели и превратили последних. Моголёв в свою марионетку, авторы Мунтахаб ат-таворих, и Х, С 440 л. 55а; АСТХ, л. 156. На апокрифичность этой генеалогии указывает её анахронизм:
Те’рик-и джакон-нама_не премннули отметить: после захвата Джаханабада (т. ©. Делн) “франки” Аурангзеб умер в 1707 в то время ходжи действовали в 1760-х гг.
продолжают оказывать почтение Моголам (МТ, л. 151а; ТДН, л.833а). : 3 * Юдин В. П. Шараф-наме-йн шахи. — МИКХ, с. 242.
® ХУМ, ля, 199а-6, 2716-2736. 3 ! Х, л. 26а-2а.
“° ТДТ, л. 4426, 449а. ** Валидов А. 3. Некоторые данные по истории Ферганы ХУШ столетия. ПТКЛА.. Год двадцатый,
** ШУ, л. 49а; ТДТ, л. 2866. - 1916. Выпуск 2-й, с. 114-115.
- 224 3 225