Т. К. Бейсембисв. Кокандская историография Глава вторая. Социально-экономическая, этническая история и идеология Средней
р! ра
ВОНА ОООООООООООООООООООЕНННЙ Азии ХУШ—Х1Х веков по кокандским хропикам
—
падишахом“”?, не посмев принять титул хана. Некоторые династии составляли легенды ч
© свосм происхождении от одного из предков, братьсв или потомков Чингиз-хана. К * крымских ханов, происходивших от колена Джучи, старшего сына. Чингиз-хана“?,
этому прибегали Тимуриды, Аргуниды и Тарханы Кандагара и Синда; соперничавшие Примечательно, что барои фон И. Хаммер-Пургиталь, обративший. виимание на это
между собой правители Хивы, Бухары и Коканда; хошоутские владетели западной 3 важное обстоятельство, которос он иазывал “старым народным поверьем” (а
Монголии*®. Свою государственную преемственность от Монгольской империи Юань 7 Мо5в!ашЬе), отмечал отсутствие какого-либо договора или документа, дававшего
подчеркивали правители китайской династии Минг (1368—1644)*?. — Маньчжурские Ц право крымским ханам притязать иа османский трон, однако привел ряд фактов,.
правители в своей политике в Центральной Азии в ХУШ в. (в частности, в отношении | свидетельствующих, с одной стороны, о древности этих притязаний, а с другой, — ©
казахских ханств) нспользовали миф о проискождении династии Цинов от Чингиз- ® конкретных попытках возвести крымских Гирей-ханов на османский трон“,
хана“!. Иранские Каджары (1796—1925 Е
! ) возводили свою генеалогию к Каджар-нойону '
— сыну наставника иранского чингизида Аргуп-хана“!, В общественном сознании @ ВНООООНООННО НОНЕ
целых регионов произошел важный сдвиг — закрепилось твердое убеждение в том, что В ** Этот факт в несколько расплывчатой передаче был известен в Западной Европе уже в середине
всякий верховный правитель должен быть чингизидом. Например, не только в ® ХИ века. В трактате герцога А. де Рогана Вогммиые мнтересы правителей и суверениых госузароле,
Османской имп‹ - › ® „ расширенном неизвестным автором и переизданном в 1666, отмечается, что «Тартария» делится на.
того к“*';’м нпгго':':шп:к;; Европе. ;ьшо широко распространена вера в то, что после ; ::сгнре части (Перекоп, Орды [Нопез), Чагатай (2ава!а!) и Картайо. [Сапа]) владетель главной из
правящий дом, на его трон будет призван дом Гиреев, т. е Ч Хоторых — великий хан (Сгапа Снат), живущий в городе Камбалу (Сатьшч) в Картайо, мусульмания по
З вероисповеданию, имеет такие отношения с турецким султаном. е Сгапй $ейрпемг), что они Могут
— ® Замощать друт друга: в случас, ссли дом Османов угаснет, ханский дом сделается его`наследником, и
° : ‘абура. Перевод М. Салье. Ташкент, : наоборот, наследников, `унаследует султан. Неизвестный автор добавляет:
щжт_жжёу___г; лМ. т " Изд-во АНУЗССЬ, 1958, с. 249. _ 3 «Союз. ‚Щ ЩЁ’….”Ъ ‘самой ипик’::і?еудрй. которая ож ‘постигнуть христнанский мир»
бухарских эмиров, правившая в 1753—1920) племя мангыт (из которого впоследствии вышла династия В ([Кова Н. 4) /тиег; гесаргодиех без рутсея е двз еаг зоууегай: Союовло, МОСГХМ,, р. 217-218).
1 Ныюйе дег Мопвоге е дея Т: ) пронлолжю) ст Батво я, ‚леда Чинги-хана (Оезтаксов Р. ® Пооестопребывание «зеликого хана» в Камболу (т. е. Пекине) — дмя УП в явный анахрониом,
(Ёте)‚ р. 71; Тоте П.. ;„-Рщп\›о:'п:тв’;:' ‹:-шпаіо:›а’ 8 Допе 1 З-Вентароме, 1871 Ч деление Тартарии на четыре части достаточно прозрачно соответствует, разделу Чингиз-ханом своей.
хоканокие минги (см. ниже). `О гепеалогии №г› 76). К Бартан-хану возводили родословную и М империи на четыре улуса (в том числе, Чагатайский). Это обстоятельство указывает на то, что ог ®
хана см.: Вгеве! У. "иба! "га ов 20ф инской династии кунгратов н их связи с родом Чингиз- @ Западной Европе были вполие знакомы с принципами Чингизова праза.
ечач оан ууа чнан с НащЯ е Бапу Кщег о с Оопвга!з Ассогбко 10 4 Ч НааатРаЕны . о, Сеосыеме чег Смпе &г Кн ицег Ояталуойег Непзсвай: моа 15.
хошоутских на аа Аачсся Зн, '%‚,‘‚‚„'т„› ‚Найё, 1983, р. 358-362, 382, 394-395. О происхождении. ! занбшея ВБ мт Бойо &ев 18. ЗаВИМиФеп. 6 апнап г СеосМе е Озпамьсев Кекйе
…_мд‚…„к‚:'„)ш‘к……„""““… Хабуту-Хасара и Буке-Бельгете (по другим 3 тнатотепренсарсп. аиз ТОбБСеп, щпы.шікышшп-омтшшшшмммшпмъш
Элиста, Калмыцкий …_№…№е№№-№ш№ сннез Са чой Бенаншсти, ТОдч5сВ чий Оешчсн. Меойсиск 1970 4ег Авзрябе \М1ео 1856. 8 Цеопмгбь,
Мач 1, Тве Герййтасу оЁ КЪапяйц институт языка, дитературы н истории, 1969, ©. 22-23; А Опеека 144 — Атчкст4ат, РЙО Ргес, 1970, 5. 36—37, 98. Чрезвычайно любопытно свидетельство А.
Рапстрк. '-шт№№…ж№чтисщвп-40№&)№ЬМ№„щ№д 3 И тургенена, который по поводу лекции, прочитанной французским публицистом Ж. Л. Э. Лерминье В
теМбса-Возоп-КОМ, ВЕЦ, 1999, р. 326. Кроме т у Келчен Апоба-Ргейе$ аоа ама О. Могвал. 3 нр аак @ иар (нового стнля) 1838, писа: “Слушая его схазен © русских пуед Царыгадом,
ва Ваао ая, аоы Ррауя того, известно, что в 1336 на престол Табаристана был мне хотелось познакомить его с былью (фактом), состоящей в народном поверье нли преданик, у турок
л›‹уч-туар-.бр‹пчш-›цю‹о…мшмд…м суоодноейрисао ойу онено мана жа Востоке звестном, что русские овладеют Константинополем” (Тургенев А. И, Хроника
Фасихи (Фасихов свод). _ Перевод, предисловне, „‚„„,„ш“д"" ухаммад ал-Хавафи. Муджмал-ы Русекого. Дневники (1825—1826 о). М.-Л., Нвукь 1964 (Литературкые памятика) . 126), Следуст
Фа 190, © 62 -О факте возоеления Аргунклахя н Терханами :‹.„„„Ъ'?ЁЭЁ% ь ‚ бункь о ато подобное предание полвнлось (нли утверднлось в  массовом сознаниЮ) уже после
›неало! ) — Ч ‘рыма к России: последняя рассматривалась как «законная».
зосй гонелогия к нуку Хуагучань Арол-аму сы: Оламов М. А. “Теркае наме” —- источник по З ..р.ш……ш………к * ведь тогда бы как ‘преемница
илсносие М Наука, 19 аЯВ В кн:: Письменные помятники Востока._История и " КО идей совершенно ясно воспринимастся напнсанная Г. Р. Державиным ода Екатерике П
" Окааа Н, Миа аа а воссезвог зишце 1о е Мооко! 3 «русский победный гимн» (1791), надолго ставшая «государсвым гимном» Российской Имперйн и
8 и Етрйе. : ТВе Мопво! н
Банеа Бу Кенуса Апойа-Ргебз во ам О. Мограл. е4со-Вояоо-Кот, Вн, хтж„'-‚“‚ 1н9 3 исофициальным — русского дворянства:
Хафизова К. Ш. Китайская дипломатия в Центральной Азии (ХТИ—МХ вв.). _ Алматы, Гылым, Гром победы раздавайся!
1995, с. 238-239. В «секретнейшем» рапорте переводчика Ф. Гордеева коменданту Троицкой крепости 3 Веселися храбрый Росс!
П. Родену от 3 июля 1761 отмечалось: «3-с. Китайский-де владелец богдохан (а по киргискому званию. Звучной славой украшайся,
тениртитик) посыланным к нему от Аблай-солтана в прошлом году в летнее время Юлбарс и Девлеткерей Магомета ты потрёс-
солтанам, употребляя-де увещевательные илн обманчивые речи, дабы их киргиской (т е. казахский — Т.
Б.) народ жил с ними, китайцами, спохойно и от него, богдохана, яко государя своего, нс отлагались, ибо- :
де онн, китайцы, с ними, киргисцами, единоплеменны от начала в прошедлиих давних летех бывшего В Воды быстрыя Дуная
Чингизханова поколения, а не так, как русские от них, киргиспов, племенем или родом совсем отделены 3 `Уж в руках теперь у нас;
и спрашивал-де тех посланных, что егда паче всякого чаяния он с Росснею войну иметь будет, будут ли. 3 Храбрость Россов почитая,
‚ они, киргисиы, нм помоЩИНками...». (Казахско-русские отношения в ХУР-ХИШ аеках (Сборник : Тавр под Нами и Кавказ.
документов и материалов). . Алма-Ата, АН КазОСР, 1961, с. 621). О других приемах Цинов 3 жа оу ор
государственную для я 3
шш…::……н Фнсцттщз'т'тк'_‘;“' традицию для легитимизации своей власти ©м. в статьё: Вр _ш“’„„""’щ
'Воззе Н. (Ткапяшог). Ниногу о/` Регяйа ипдет Ооаг Вые. Тгапз\шей Вот с Регып оё Не : ‘ордость низится Селимь
Регогт Ростатсуе Мазетьу На Винвь Жем Той # леч Сиа Плачетыеу Реех Т9,р Э- 'И бяедност оя © Дуной.
\ - 202 213