Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография Глава вторая. Социально-экономи ческая, этиическая история и идсология Средией
— Азии ХУШ--ХИХ всков по кокапдским хроннкам
интересных примеров глубинпого влняния "поркской языковой среды на язык
персоязычных кокандских хроник затронут мной в специальной публикации*”. 4 хрониках*3, Это  явление можно  рассматривать как  обратиое — влияние
Причины преобладания среднеазнатского фарси в Кокапдском ханстве изучены восточнотуркестанской литературной траднции на кокандскую.
пока недостаточно. С одной стороны, это можно объяснить живучестью` местной
таджикоязычной` письменной культуры (прежде всего, местной поэзии и агиографии), © В доколониальной Средней Азии, где кочевники выступали организующей
другой — мощным влиянием классической персоязычной литературы (основной поток политической силой, возникиовение и направление миграций во многом определялось
которой шел тогда из Индни) на культурное возрожденис Ферганы начиная со второй 3 процессами, происходившими в кочевой среде. `Особенно сильно это проявлялось в
половины ХУШ в., возобладавшей над местной тюркской литературной традицией. В ХУШ веке, на начальной стадни. Впоследствии роль и значение миграций оседлого
этом смысле Фергана несколько напоминаст средневековую Западную Европу, где населения усилились.  Активизируя контакты Ферганы с сопредельными страпами, -
латинский язык господствовал в письменной культуре времени «темных веков» 3 миграции способствовали формированию у местных этнических групп  единой
вследствие низкого уровня развития местных этнических культур, а затем и еще 3 культурно-исторической традиции, отраженной во взаимодействии кочевого и оседлого.
известный период в силу инерции традиции. Характерно, что после ликвидации Ч типов хозяйств и культур в рамках целостного политического образования —
Кокандского ханства языковая ситуация в местной литературе быстро приходит в 3 ` Кокандского ханства, и выраженной на лингвистическом уровне в языковом союзе
соответствие с реальностью: преобладает уже тюркоязычная литература'®. — В 3 проживавших в Фергане народов и  функционировании — порко-таджикского
укреплении позиций тюркоязычной кокандской исторнографии начиная © середины З литературного билингвизма.
ХИХ в. определенную роль, на мой взгляд, сыграли культурные связи Ферганы с е МИнформация, заключенная в кокандских хрониках, дает основание внести
Синцзяном, где тпоркская литературная ‘традиция, как оригинальная так и переводная (с Е существенные коррективы в устоявшуюся оценку общностей Средней Азии в ХУШ-—
Фарси на тюрки) в ХУШ-—ХТХ вв. была очень сильна (в ХУШ в. самые крупные и : ХИХ вв. Политические потрясения в [ половине ХУШ в. и сопряженный с ними
значительные сочинения на среднеазиатском тюрки были созданы именно там) и явно. глубокий упадок многих сторон жизни вызвали большие изменения в этническом
преобладала над персоязычной“!. На это указывают некоторые языковые нормы, я составе Ферганы и соседних областей. Процесс консолидации этнических общностей
жарактерные для староуйгурского литературного языка (вапример, архаическая форма 3 был задержан. К сожалению, роль этого фактора недооценивается и не учитывается
деепричастия прошедшего времени -бан“”), появляющиеся в это время в кокандских 3 этнологами. — Поэтому точка зрения, рассматривающая народы Средней Азии и
‚ 3 Казахстана. как окончательно сложившиеся в ХУШ — серединс ХГХ. в. народности.
@ представляется преувсличенной. Этническая картина в Кокандском ханстве была на
— ® самом деле куда более сложной и пестрой, чем ес`представляют некоторые
“ Бейссмбиев Т. К. `Особенности употребления каузативных глаголов в персоязычных сочинениях исследователи.
кокандской исторнографин ХПХ века. — В кн. Мир языка — Материалы научно-методической 3 В свете кокандских и других источников требует пересмотра тезис о так
конференции, посвященной памяти М. М. Копыленко. Алматы, КазГУМОВМЯ, 1999, с. 615-624. 3 называемых вторичных племенах, т. е. таких кочевых и полукочевых общностях ХТХ
тбпу‚ке в начале 1870-х гт. автор Та’рик-и _Худайар-нен ана «В наше время не знают фарси, все 3 — ХХ в структура которых якобы представляла собой социальную организацию
Р ж”ж„;“…“і_':_ж:%‘…%… Та’рих-и Кашгар, которая, по. 3 классового общества, в которых были якобы утрачены кровнородственные связи и т. Д.
словам В. В, Бартольд, была напнсана «чистым и простым тюркским языком» (цит. по: МИКХ, с. 399), 3 Одна из причин этого упрощенного н не вполне обоснованного подхода кроется в
агиографию Тазкира-йи маджаган, или Тазкира-йи ‘азизан, Мухаммад-Садика Кашгари, переводы З ‚узкой и неудовлетворительной базе привлекаемых источников.
;_мюшрне — © переработками и дтюш;:ш-) Та’икч;’ Л‘Е›'Щ ТаРдгпи;;‘йи Тд‘і;_…“д”б;г"- 3 Материал кокандских хроник свидетельствует о тесных и разнообразных связях
’авзат. под названнем: и хазаначи), Равзат ›их-и Рашиди, Анис 1
‚ал-албаб (птщщ к па ;:;ш н ок т‘д аы аан между народами Среднего Востока, Средней Азии, Казахстана, Восточного Туркестана
среднеазнатском тюрки в Восточном Турксстане, с масштабом которой может соперничать разве что и Индостанского субконтинента. — Особая роль принедлежала в этом горному
тодобная деятельность в Хивинском ханстве в Х1Х-—начале ХХ в., началась уже с конца ХУП в. — за : Таджикистану, составлявшему тогда с прилегающими горными областями, входящими
120—150 лег до известного культурного подъема в Хиве. Знаменательно, что наиболее ушпп; 3 ныне в состав Афганистана, Пакистана, Индии и Китая, одну страну Кухистан.
переводы, сделанные староуйгурскими авторами, пользовались и до сих пор пользуются большо! 3 Естествеино-исторические связи ломали политические п эдки. — В равнинную.
нопулярностью в Средней Азин. `Так, осуществленный в 1311/1893-94 в Аксу Мухаммад-Хасан ‘Алимом 3 Си№№№про№№щш№ше:щ№…„ш
перевод с фарсн Хатам-нама был издан в 1900 в Ташкенте в литографии О. А. Порцева, а в наше время : х т (Читрал, Пешавар), Индин и Синпаяна. И ь
перензлан там же тиражом в 100 000 экземпляров (Хотамнама /кахрга таёрлавчи ва сузбошши муаллифи: ‘фганистана, Пакистана ь р) ‘грая активную ро:
А. Маткозием/. `Тошкент, Адабиёт ва санъат нашриёти, 1988, 4-6.)! -4 в истории среднеазиатских ханств, они становились неотъемлемой частью их
“ Боровков А. К. Учебник уйгурского языка. `Ленинград, Ленинградский восточный щ!э н 7‚713;. 3 общественного организма. Некоторые из и;х швшшиБо:: до положения крупвбейпшх
©. 210; Щербак А. М. Грамматика староузбекского языка. М.—Л., АН СССР, 1962, с. 15, 35, , 173, 3 ‚дарственных деятелей Коканда и Бухары. ›шинство из них, будучи.
174,_226, 243. — В последней "ЁЬ“" в разделе  «Отношение …;"'"_:”“""ш" жзыка —к 8 нюсусп‹›ркокшэшишкш элементом, вовлекалось в процесс поркизации.
с обиходного староузбскского полностью `исчезает я
опн рнаг ир в -на онн лаа лс жж Й Возник настоящий исторический парадокс: есля в ранний пернод воннамн в
старо-татарской поэзин ХУ!—ХУП вв. (Хисамова Ф. М. Татарский язык в восточной дипломатии Средней Азии и соседних регионах были тюркскне рабы, то в ХТХ веке мы видим уже
России (ХИ! — начало ХХ вв.).. Казань, Мастер Лайн, 1999, с. 39), но об её использовании в памятннках —
тюркской литературы Поволжья в поспедующий пернод сведений нет. : ®® ДХХ, л. 146 (кулубан), 216 (айлабан); МХ, л. 5а (дебан), ба (куркубаи), 9а (дебан) и т.д.
- 208 3 209