1
т. К. Бейссмбиев. Кокандская исторнография Глава нторая. Социально-экономическая, этническая история и идеология Средней
Азии ХУШ--Х1Х веков по кокандским хроникам !
воспринималась как истинная и превратилась в общепризнанную политико-правовую
идею, которая овладела сознанисм населения Ферганы и определяла его поведение. В этионим киргмз-кичак или кипчак-киргиз как синоним слов кипчак и киргиз““.
'Особенно ярко снла н значенне как лсгеиды, так и культа Ахмада Йасави в 3 Употребление этого этнонима приходнтся на период  воснно-политического !
качестве консолидирующего фактора проявились в событиях 1842. Тогда не прошло и объединсиия двух этих этносов против центральной власти“®, хотя выше было 3
трех месяцев после, казалось, неоспоримого акта покорения Кокандского ханства отмечено, что киргиз-кипчаки были отдельной этнической группой, а в описаини болсе:
эмиром Бухары, как ферганцы подняли восстанис, единодушно провозгласнли ханом : раниего периода (1840-с гг.) киргиз-кипчак выступает как отдельное племя (оно
члена кокандской династии и общими усилиями изгнали захватчиков. Попытка эмира, й расселялось в междуречье Карасу и Нарына)'°. — Становясь эксплуататорской !
осадившего Коканд, отвоевать Фергану провалилась. В Хуласат ал-ахвал передается Ц прослойкой по отношению к оседло-земледельческому населению, представители '
любопытный рассказ о настроениях противоборствовавших сторон во время осады. кочевников сохраняли, однако, кровнородственные связи своих кланов.
Коканда, которая должна была решить исход всей войны. В войске ташкентского Л Постоянное присутствие и влияние кочевого фактора консервировало развитие
наместника (аталыка) — союзника эмира был ‘некий сын ходжи (х*“аджа-зада) из рода оседлых этнических общностей.  Архаичная общественная организация, пестрый [
Шайхантаура. «Когда эмир осаждал Кокапд и в войске прошел слух, что он его 3 этнический состав, этно-территориальная чересполосица, угроза набегов степняков не
непременно возьмет, х*аджа-зада сказал: ‘Я видел СОН. Мавзолей Х'аджа Ахмада * создавали условий для консолидации, размежевания и сложения тюрко-таджикского.
Йасави вместе с куполом, порталом и ханакой появился внутри Коканда в урде и в арке.. ё земледельческого населения в две этно-языковые общности на уровне народностей.
Там люди из разных племен приготовили дастурхан и угощение и разделили его’. 3 Отражением такой ситуации на лингвистическом уровне было тюрко-
Слушатели изумились, и рассказ этот стал широко известен. — А мистики — Ц ‘таджикское двуязычие. Хотя подавляющее большинство населения Коканда и всего.
последователи Ахмада Йасави в Коканде истолковали этот сон так: если ©н — : ханства было тюркоязычным“”, в официальном делопроизводстве и других сферах
божественное [откровение], то падишах. Ьтл е. эмир Бухары — Т. Б.) не сможет взять 1 господствовал среднеазнатский фарси. Ведь и кокандская историография была
Коканд. На самом деле так и произошло» . 3 двуязычной, и основная ее часть написана на среднеазиатском фарси. Кроме того, {
На другом, более устойчивом, чем идея общеферганского единства, уровне 3 проведенное мной специальное лингвистическое исследование персоязычных. тексюі; !
можно выявить в Фергане рост и конфронтацию этносоциального сознания оседлого кокандских хроник (которое, к сожалению, осталось за рамками настоящей историко-.
населения с одной и номадов — © другой стороны. Это четко проявилось в 1840— Ч источниковедческой монографии) показывает, что в них. имеется большое количество.
1860-х гг., когда-разгорелась борьба за власть между ферганскими кочевниками и З тюркских языковых элементов, как явных, так и скрытых (например, фармудан в !
оседной верхупшкой. Идея, объединявшая каждый из этих лагерсй, была типологически 1 значении «посылать»). В ходе исследования Та’рих-и Шахрухи мной выявлено более !
одна и та же — легенда о происхождении кокандских ханов, на основе которой 3 250 лексических, синтаксических и семантических тюркизмов (включая старые
выдвигались претенденты на трон. Среди отличительных признаков двух основных. Ц монгольские заимствования, такис, как мирган ‘стрелок’). Во всех же персоязычных. '
категорий нассления кокандские авторы подчеркивают, наряду © хозяйственно- ! хрониках Коканда мной зарегистрировано на отдельной картотеке около 1000 !
культурным типом, образом жизни, особенностями психологии, также расовые Ч подобных тюрко-монгольских элементов, причем многие из них не учтены в известных: !
признаки — относительно ярко выраженную. монголоидность кочевников, в то время 1 исследованиях Г. Дорфсря…. Это вполне понятно, т. К. тексты хроник на
как оседло-земледельческое население было в основном европеоидным*!. —- й среднеазиатском фарси ХУ!--ХПХ вв. Дорфером почти не охвачены. — Один из
Объединение кочевников, перифрастически именуемое «92 племени узбеков», 3 {
было непрочным иногда даже на уровне крупного племени. 'Именно племенная рознь 3
среди казахов привела к тому, что. Коканд с немногочисленными, но сравнительно. я
хорошо вооруженными и обученными силами завоевал огромную территорню от 3
низовьев Сыр-Дарьи на западе до верховьев реки. Или на востоке и, действуя по 3 ООНОООННННННННННАО ОНИ |
принципу «разделяй и властвуй», эффективно подавлял восстания казахского 1 ** тф, л. 456; ТШ, с. 205, 207, 209, 212, 214, 271-272. `
нассления. В годы господства в ханстве ферганских кипчаков (1844— 1852) в их среде ' <5 В 1858 чиспенность их ополчения составляла 7-8 тыс. чел. (ТФ, л. 456).
сложилась иерархия кланов: ведущим был кулан“, за ним стоял Йетти кашка, далее. Ч «& МФ . 95; ТГ, с.261, 263, 272 ЭО
следовали илатан, улмас и йашик“3. Вскоре между ними вспыхнула кровавая борьба, ; №жшші2—ж Азию. і;::с ‘Иш;пших заметил: «Язык в Коканде — тюрки, !
которая, в конечном счете, привела кипчаков к падению. При передаче событий | по-т , то есть. н... Худжант... Язык сго жителей — таджикский, !
3 ‚они также знают.» (Саййид ‘Иззаталлах.
1858—1865 в Та’рих-и Шахрухи и Та’рих-и Фаргана несколько раз ‘употребляется 3 Ц›Т.пуии……д 142, ш(; н„':}м„.…щ …ЁШЁЖЁЁЖЁ"&Ё
3 авторы, увлекаясь описанием драматических событий, иногда вво)
ооа атыюю в Коннло в 1052 го ороду прошея кли окоцекиы пр ай — |
- - 1 кипчака!» (ТТХ, С 440, л. 2996). ‘Умар-хан кокандский разговаривал обычно на ‘тлоркя (МТ, л. 4656). `
« ХАЛ, л. 92а-6. 3 По перепясн 1897 тюркоязычнос нассление Ферганы составляло 91,5% (Масмьский В. И.
ШУ, л. 115а; Т, с. 185, 205, 209 Отдельные примеры приведены в моей книге: Бейсембиев Т. К. 3 Туркестанский край. СПБ, 1913 (Россия. Полное георафическое описание нашего отечества. Т. Х1Х),
“а шжтжоащ…ді›%в. 756). | ° оее О. ‘алишейе нпа топройвейе пезвайеа,
— л - . м я В 8
«5 ДХ, л. 106-13а. _ - Зейтег, 1963—1975; 1е т@%ЁЗ@{&ЖЁжЁЩ 1967 .. !
' - 206 207 '
1 !