Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография Глава вторая. Социально-экопомическая, этническая история и идеология Среднсй
— Азии ХУШ--ХИХ веков по кокандским хроникам
Что же касается собственно афганцев (кабули), то некоторые иитереспые
с:;;ёения о них мы находим в Та›‚„„;„ джадида-йи Ташканд, ш:в сообщается, что в + Халил Сахиб-ада — в 1842 был послом Коканда в Петербурге и остдани «Записку о
1866, во время взятия русскими войсками Джизака, крепость оборонял в составс последних происшествиях в Коканде» (см. выше, раздел 1 главы 1}”®. — Сведения ©
ЁУЁТЩ;"З‘:’: ЗЁЁЁЁЁ"‘Ц"; У'ЁУ";;"'::Ё“ ““Щ‘:::”';яв::: “‘Р”: погиб в тенсалогии отдельных представителей фамилии Раббани в Фергане см. в Приложении
у * воена: ирской службе, М1 (Ходжи: Сахибзада) настоящей работы.
Искандар-хан Кабули, вмесг; © 40АО кябуобльпев находщ;[ся тогда в Нур-Ате. Узнав, что д Другой пешаварец, Саййид Ахмад-х"аджа, потомок известного суфия ХУ в.
эмир отдал приказ хакиму Нур-Аты его аресте, Искандар-хан опередил хакима, 3 ордена кубравиййа Саййида ‘Али 6. Шихаба ал-Хамадани, принял активное участие
схватил его и перешел на сторону русских, ш“'""”‘кё“""- Затем Искандар-хан 1 под именем Таваккул-тора в освободнтельной борьбе народов Синцзяна. Действуя
С\и‚ а [в"[щ„'‚ т;';"; ы п‘ ‘ип':;'…] е‹тв“ ора. е(і:ж н:яф’:::;:б "°х°:': ЗЁНЁОЁ 4 независимо от белогорских ходжей © ирриюршк‘;;шш';ою ханства (точнее, с его
ае таткие сведе 'ыван. 3 северного направления — через Авлийа-Ату и Киргизию), он поднял восстание в
эмира ‘Абд ар-Рахман-хана (1844—1901) и сго отряда в 400 «кабульцев» в ' окрестностях Уч-Турфана, а в 1855 участвовал в районе Кашгара в антицинском
Туркестанском `генерал-губернатор @ Самарканде и Ташкенте) в 1869—1879. ‚вооруженном выступлении, в котором погиб его брат Са‘адат-хан*®,
Отмснс, что руекие незичиля 20 оолержанне в 1500 кокадеких танга (0 Аатор Зуеват оканни нереднт ресеио в соееих тишиатких пейнов ©
!а)вюраТ и димаи:ума м. выше, рн стана ‘ундузи, Кашмиром. По словам его дяди Эрка ишана, во времена Йунус-Х'аджи из Кыйшира
‘аварих э М. ” приехал Ишан Кашмири 6. Ишан-шайх Каман-х'аджа, который также как и Йунус-
свад ° к°нф°°°и°:;:‚:’н:;и :::;"‘"х '::щ еижй Ё„ ФХЁ…“Ё х’аджа был из рода Шайхантаура. Его отец Каман-х*аджи покинул Ташкент во времена
ая °„"° от ’“„„…ш„б 'Индий ХУШ в. и „"’щ“’ф" чоско у ТРУД рач оенокнИя смут и обосновался в Кашмире. Там его прозвали Ишан-и Сахиб. Йунус-х'аджа оказал
№” в Фергане духо ‘лиц, выходцев .:Шщ ` Есэю“у'”.“пене ::вш' Ишану Кашмири почетный прием и поселил его у Му’мин-хан а‘лама. «Некий Мулла
Потомки «обно ‘ергаг („уд'"“„‘ид› а 'щщю » Р'*""ЩЁР'*“Ъ— ‹№мдщщ№№мю‚м3'т‚№№№№те№кв
Т 3 его доме, сделал того счастливым во всем!» .
уза-нефруенаеч ой › иабето лор онООренни а- нооонлонйснао н нйенснойы Исследователи  стмечали  влияннс выдющегося нндосаиского поэта н
элияннем в С й Азви, Аф а в срн п„; Мм”ши Еогрошп:: мыслителя ‘Абд ал-Кадира Бедиля (1644—1720) на среднсазиатскую литературу” -В
"Туркестане. Так, из! о, что ‚нцем этой шш“н кокандских хрониках  цитирование  стихов — Бедиля ‹; обнчно‚; ;ъпевие °
был бухарский щ”ш“‘"_м„щ’бащ"т_“,"“ж';}ё…”“. Ок л26 а К ”""пр иб‘"“б"’дшщ ма Составлялись мухаммасы к ним (один из них принадлежал ‘Умар-хану)`. Бнля даже
Ишан Сахиб-зада (Катта Хазрат). Вплоть до с…й ко в 1869 он ш}Шг зрат- бедилханы?“, посвятившие свою жизнь распеванию стихов поэта и постижению их
самую влиятельную в Фергане (да и во всей Средней М__“№) лер главляя сокровенного смысла. В Таварих-и манзума особо отмечен факт завершения в
— орден накшбандиййа. Среди его последователей были уры Тлт‘рцх] н Ш‘ "ш”и“ 1240/1824-25 составления списка дивана Бедиля, который переписывал Ай—х’ол;і'? Куса
Ансаб ас-салатин ва таварих ал- 37 Г К х ы_о” ‚сын. (. е. «безбородый») по распоряжению кокандского вельможи Касима аталыка”. . Все.
Хазрат-и И Джан?*. _ Д) б !С[ — Хазрат-и [' ал © это говорит о глубоком воздействии его философии на среднеазиатскую общественную
° ›ро) Рат зрат ‚ра] 'аЗл- мысль. Здесь важно установить, какие именно идеи из его общирного наследия
32 ТДТ, л. 7008-701а- предпочтительно воспринимались среднеазиатской аудиторией и: чем это было
32 Там же, л. 7086-7105. Более подробные данные о карьере Искандар-хана на русской службе см. в 3 высвано.
статье: Соколов А. Я. Из истории русско-афганских контактов конца 60-х наячла 70-х гго ХХ века. В Бще одним свидетельством религиозных связей Индостана можно считать
ш.№т& "Ташкент, 1973 (ТашГУ. Научные труды. Выпуск 456), с. 115-127. лширокое распространение в Фергане, начиная с 1840, культа священных влас пророка.
`Там же, л. 832а-833а, 8376-838а.
э н я оджзуб » —
гг 106а, 1086. ю:п:-‚ ирмтм{ ® Фергане был :реш- .Ёэпгмопшшп ж 3” ТАЛ, л. 16а_6; ХАЛ, л. 1018, 1215-6; Халфин Н. А. Россия и ханства Средней Азии (первая
бнографий шшейхов накшбандийНа и его индийского ответвлення сирхиндиййа Териф ал-авлийс, 3 половина ХИХ в.). М., Наука, 1974, с. 334-335. Любопытно, что Якуб Хан Сахиб-зада, бывший посол.
составленный пятью годамн рансе переписки Ахмадом Муджаддиди — потомком Ахмада Сирхинди Пекистана в СССР, а затем министр иностранных дел Пакистана, принадлежит к этой же фамилии.
(урших Ахмад Сирхинди. Те’риф вл-оеяийа. Рух. № 6211 ИВАН РУЗ, л. 2а [СВР, Ш, . 396, № 2765). за о 3990 239-6, 33863405 ТТХ, . 2326234
к„,„_?"‚', фон, А. РЁ„‚,_„_.„‚:Щ„„„… .Ърем…штш“ а оо © М' и " к ю‘__ш_а"‘" 3® Алиев Г. Ю. Персоязычная литература в Индии. М., Наука, 196$, с. 173--174; Низамутдинов И. Г.
й ХИХ ва-: опыт детективного исследования (пер, © нем). В ка Суфизм в Центральной Азии (зарубежные Очерки истории культурных чеязей Средней Азии и Индии в ХИ! — нач. ХХ в. Тошкент, Фан, 1981, ©. 49-—
меследования). Сборник статей памяти Фритца Майера (1912—1998). Составитель н ответственный 5; Джалнлова Р. П. Бедиль и рукописн его сочинсний в фонде ИВ АН УЗССР. В ки:: И истории
редактор А. А. Хисматуллин. СПБ, Филологический факультст СпбГУ, 2001, с. 275-330. культурных связей нородов Средней Азих и Нндии. Телкснт, Фав, с. 51-54. -
37 АСХБ, л. 201в; ТШ, с. 132. МТ, л. 241а, 3616; Т, с. & (см. данную цитату в главе Г разделе 3 настоящей работы), 270; ТДТ, л.
3® Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник, с. 35, 37, 56, 15, $9, 105; 108, 369а, 3736, Т08, 9546; ТТХ, 416, 125а, 3286; ТШ, с. 95, 213. Здесь учтены только те случаи, когда на
115, 123, 125, 129, 131, 142, 149 15$, 160-162; ВеветшЫсу Т. К Еагрнапа’в Сопбасёз уийкЫ Гобла 1 1е 18 Б‘”"’…"Ё"жщ
ап` 19 Сетипез (Ассогвтпе 1о с Квокмой СЫгомйс1ев). Лоита! о/ Атап Начогу. о, 28, по. 2. э Тае, 95 5024
\№/тезвавеп, Око Нагтазсочйг, 1994, рр. 127. . з Т ©. 95
ТМ, л. 76-8а.
- 200 ‚ 201