Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография Глава вторая. Социальцо-экономическая, этиическая история и идсология Средней
— Азии ХУ —-Х1Х веков по кокандским хроникам [
В этиической истории Кокандского ханства важным и постоянным явлением.
были миграции. Возникновение и становление Кокандского ханства сопровождалось крупный этиос, известный как ферганские кипчаки, или чаще просто кипчаки?». _ В
крупными миграциями кочевых этносов и оседлых коллективов в Фергану — его ХУШ в. местом их обитания была степь Йазы, которую также называли Степь Ашт?®, [
территориальное ядро. — В ХУГХУП веках Фергана была восточным, слабо. Возможно в их числе были не только кипчаки, т. к. в Та’рих-и Фаргана этноним аргын
контролируемым уделом Бухарского ханства, области которого были подслены между указан как род (урук). ферганских кипчаков, причем существовал квартал Аргын в Тора-
узбекскими племенами даштикипчакского происхождения. Как арена столкновений кургане (северо-восточная Фергана).  Упоминаются также этнонимы. сарт-килчак и
между бухарскими правителями и их восточными соседями, Фергана была одним из „„‚„т_к…лё“. Согласно Мир’ат ал-футух, они произошли якобы оттого, что у {
районов мятежей против центральной власти, объектом набегов правителей Кашгарии, кипчака было две жены — горожанка 'гзшдхри) и киргизка. От первой пошли сарт-
казахских, киргизских и джунгарских (калмак) кочевников. — Это создавало 3 кипчаки, а от второй — киргиз-кипчаки”*. Они играли большую роль на протяжении
неблагоприятные условия для экопомического развнтия Ферганы, в частности, для 3 всей истории Кокандского ханства, а в середине ХГХ века установили на восемь дет
роста оседло-земледельческого хозяйства в указанный период. 3 полнтическое господство в ханстве (1844-1852). ` Некоторые данные позволяют судить '
Развал государства Аштарханидов в 1 половине ХУШ века, острая борьба глав 3 ©б их численности: в 1844 у них было 400 знатных лиц с 20-30 тыс. йнгитов "` а в
узбекских племен за передел этого государства и вовлечение в борьбу племен Дашт-и 1852, согласно Зафар-нама-йи Худайар-хани, после резни, учиненной им в Коканде и в
Кипчака — казахов и каракалпаков — привели Мавераннахр к неслыханным со времен 3 других частях ханства, кипчаки смогли собрать для последнего решительного сражения !
монгольского нашествия бедствиям. После нашествия саранчи наступил страшный \ под Билкилламой еще 6 000 воинов?“!. Если учесть сообщение Ахмада Дониша % том, '
голод. Люди гибли или бежали в другие края. Особенно пострадали Самарканд и 3 что 5 000 кипчаков было убито в Коканде и 7 000 — в других частях ханства: $ оТО !
Бухара. В 17351742 в Самарканде не осталось никого, кроме суфия-отшельника, общая численность военного ополчения кипчаков составляла тогда. 18 000. Поэтому
прозванного “Шахом сов”. В Бухаре ущелел лишь один квартал (гузар), не считая общая численность кипчаков могла составать не менсе 90—100 тыс. Ферганские
арка?%6. В 1740 обсскровленная Средняя Азия была на семь лет подчинена иранскому \ кипчаки фигурировали как самостоятельный этное до 1920-х 1т.2, а затем влились в '
правителю Надир-шаху афшару. Вероятно, в данный период Фергана в сравнительно 3 состав узбекской и частично киргизской наций. Еще в 1930-с гт. существовал х
менышей степени пострадала от указанных катаклизмов, потому что, не оправившись 3 особый язык”. — Сведения по генеалогии вндных представителей этого ‘этноса
от разорительных набегов кочевников в предшествующий пернод, она, как объект ° — помещены в Приложении УТ (Кипчаки ферганские) настоящей работы. ©Об иерархии:
экспансии, представляла меньший интерес, чем более богатые области, такие как кланов внутри кипчаков см. ниже, в этом же разделе. '
Бухара, Самарканд и т.д. Поэтому она становится убежищем как для кочевников, так и В Мир’ат ал-футух из родоплеменных групп киргизов упоминаются барги
для оседлых жителей. Из четырех основных общин города Коканда, основанного в (водразделение племени еднгине!“), ваджайкулик, туйлас (кирг. деепеср, кесек,
начале ХУШ века, три были неместного происхождения: самарканди, кашгари и ичкилик, адигине (в тексте описка: адикта)“, в Та’рих-и Шахрухи — мунд, 51 дуз и
кухистани?”'. Вопрос о происхождении четвертой общины - джанкати - остается ’ [
открытым. Уже в 1717 в Коканд из Свмарканда переселились несколько тысяч —
человек”**, Как известно, джунгарское господство на северном Тянь-Шане привело к 29 [Шаниязов К. Ш. К этнической иппорикц)у›б_:кгюга ЁЁ'›Ъ 7т№ж
-следование ‚ах кипчакского компонентс).`Ташкент, Фан, 1974, с. 103-104. »
пдрееелшшовтщеХ\’П—шчмвХ\іШвтвФерпвубшп›шоіиаосышргшов‚ 1 :„_и';';“ш’:›:‹”у':“‘!”:“"птп * Териси Худайор-кен фергаские кнгчаки названы то казах,7то
Из-за джунгарской угрозы туда мигрировала также значитсльная честь “азаков" халчак, то казак-кипчак (ТТХ, л. 236а, 243а, 2466). Любопытные замечания об этническом самосознания
кипчаков, которая навсегда оторвалась от основной массы казахов и обособилась в 3 аклоКоаичаков в наше время см. в статье: Шоберлайн-Энгел Дж. _ Перспективы становления
3 напионального самосознания узбеков. — Восток, 1997, № 3, с. 56-58.
— ®® ТТХ, л. 26а, 326.
24 МФ с. 34, 36
по имени Сартиййа, возложил на него корону, сделал военачальником, и тот победил неверных. Поэтому 2е Там жь, с 34 .
из рода тюрков народ таджиков называют сартиййа (ТТ, ©. 216). 29 ФХТ л. 564а
2 МИКК, 1, с. 210-213; Султанов Т. И. Опыт анализа традицнонных списков 92 “племен илатийа”. В 34 зНХ, л. 16617а
ж Средняя Азия в дровности и средневековье (история и культурд). М., Наука, 1977 . 170-174. 2 [Дониш А.). Трактат Ахмода Дониша «История мангитской династии». Перевод, преднсловне й ‚
'Зато Здесь уместно привести еще неопубликованный перечень святых шейхов — выходцев из этих. примсчання И. А. Налжафовой. Душанбе, Дониш, 1967, с 122- \
племен, который непосредстаенно следует за этим списком: «Некоторые святые были из узбеков: Хазрат- Ва всссоюзной переписи населения 1926 они еще учитывались как отдельная этническая групла В |
и Шайх Маслахат ад-Дин Худжанди катаган, Хазрат-и Йусуф-шайх хитай, Кадир-шайх джалайир, Кул- 3 количестве 32 тыс. чел. (Шаниязов К. Ш.Ук. соч., с. 110. -
Лам-шайх дурман, Баба-Туклик-‘Азиз мангыт, Бахшайиш-шайх кипчак, Хазрат-и Баха ад-Дин кирайнт, 34 В, Д. Поливанов писал по этому пОВоду: «...единственным действительно ближайшим ©
Чагыр-Ата, Йулгунлик-Ата, Амая-Баба, [они трое —] рамаданы, Мнср-‘Аличшайх алчин, Ахунд-и специфически. близким киргизскому ОКАЗЫВается лишь крайне незначительный в СТатИсТИЧеском
“‘Азизан — также кирайнт, Йаган-шейх катаган, Барамак-шайх каракалпак, Мавлави-шайх кунграт, 4 „…„.…‚_„‚,………ад‚‹‚щкф……шшшци(-м…пшшхпшвшиую '
Халитчи-Ата уйшун, Курт-Ата сиргилит, Йзмгурчи-Ата ширин, Йнлакчн-Ата — ганчи Хворат-и Исхака 6. роль в династической историн Кокандского-ханства)..-» (Цт. по: Плоских В. М. Киргизы и Кокандское \
Хазрат-и Махдум-и АЧама, Селй-Ата найман, Ак-Тунлук-Ата минг, Худайкули-шайх сарай, Йаглаган- Хонство. Фрунзе, Илим, 1977, ©. 157). В Тасниф-и гариб отмечастся, что пшеницу они ‘называли будай,
Ата кирайит, Йун-Суз-Ата кыйат, а Аллах знаст лучше (ТТХ, л. 188а; ТТХ, С 440, л. 2666-267а.)». . ане бугдай (ТТ, с. 263).
236 Бейссмбиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник, ©. 7. * Атторкулов С. Кыргыз санджырасы. _Бишкек, Кыргызстан, 1995, 70-бет. \
3 ТХ С440, . 55. 29 Там же, 200-бет. !
ы 3 - #° МФ с. 26, 95, 99, 103. !
- 186 187 |
\
—