Т. К Бейсембнев. Кокандская историография | Глава вторая. Социально-экономическая, этиическая история и ндеология Средней

П ее 3 Азии ХУН!--Х1Х веков по кокаидским хроникам: :
:::ти:)'::!ринш…о… к которой не была юридически оформлена, а ее пижняя 3
выступалау узбгЁ:хс':::(„б:: пурасплывчатой. — В ХУШ в. господствующим. классом : искренне жалели, что не догадались поймать такую «кирную добычу». Тогла хан А
знать, а также знать щ…; {:'; °"°№‘-_["° племени минг) и киргизская родоплемениая выкупил своего раба за три тысячи тиллей, после чего Лашкар выкупил уже сам себя за \
выходцы из Кухистана (вал имшн;ь о уже в конце ХУШ в. в его состав входили и ! тысячу тиллей'®%. Эта забавная история имела, одпако, печальный конец. Через
значительно расширился “„ример, Раджаб кушбеги). В ХГХ в. состав правящих кругов ! несколько лет ‘Умар-хан умер, Мухаммад-Йусуф тункатар оказался в опале и был
родоплеменной — верхушки ‘чет кипчакской знати Ферганы, городской, сельской и 3 приговорен к изгнанию из пределов ханства. Его путь лежал через ташкентские '
Казахстана, почти ноей) Кир! ажунных „областей (Курамы, Ташкента, Южного 3 владения, управлявшиеся все тем же Лашкаром. Близ Туркостана, он был убит по
Шахрисябза и сопредшньв‹шоё:,:;…р;_ёющ и пришельцев из горного Таджикистана, приказу нового хана Мухаммад-‘Али'®. — Нензвестно, какую роль сыграл в Этом `
этих регконов см. ниже в разделе Энаиеосннсго востока н Синцзяна ( миграциях из 3 убийстве Лашкар, некогда пострадавший от деракого остроумия убитого.

Таким образо: '5::;: ипукая иСТорив) 3 Рассказ об этом обычае, по существу, аналогичном известному в ЭТнологии ‚
социальной …щ:;д «иподетвующий класо Кокандского ханства был открытой празднику «потлач», характерному дия последией стадии Доклассового общества“”, |
правовыми установлениями. ° Г’: уп В него не регламентировался какими-либо показывает, насколько причудливо переплетались внутри правящей кокандской элиты:
точнее «старой» считать рх опредшв…и неродовитой (если «родовитой» или 3 `родоплеменные отношения и обычаи с классовыми.
правящего класса папималировд)п,;(шшиую и оседлую знать Ферганы) прослойки Одним из важнейших признаков принадлежности к господствующему, классу.
Шариф аталык, Йусуф Кашга, хящы ,высоце посты (Раджаб кушбеги, Мухаммад- была чиновность. По хроникам, у каждого представителя данного класса, как правило, :
Отсюда ` можно. зцушшить Ч Шдтйу;плашпр бекларбеги и многие другие). 3 имелся определенный чин и соответствующая должность. Знатное происхождение как:
вертикальная мобильность:” …цш..…мд м ом уровне в ханстве существовала условне превращения господствуютщего класеа в замкнутое феодальное сословие имсло
ступени на самый высокий : мог быть поднятым с любой общественной второстепенное значение!'”, несмотря на то, что отдельные кокандские авторы, !
диванбеги, Лашкар. бшшрбетюёудартнвщ Ё:‹“ “Так, Базаркул михтар, Зухур ! которые принадлежали к потомственному служилому сословию (например, автор {
службе от махрама МукаммадьАлинжана Баоана к3о-бек дослужался на кокандской — Тегриги Шахрухи), настаяналя па том, что биагороднсе пронсхождение должко быть —^
(в звании шшигавул) ‘Алимкула (18 6‹;“8' ‚до хакима Худжанда (1862) и приближенного неотъемлемым качеством представителей правящего класса'®.
правителем Каштарии (1865—187 , а впоследствии, как известно, стал независимым 3 Эксплуатируемый класс составляла подавляющая часть податного населения |

О характере и фо, д ханства (ра‘айа, фукара). К нему относились крестьяне (руста’ийан), ремесленники |
свидетельств 'рмах взаимоотношений высших слоев господствующего класса (ас-и хираф) н мелкке торговцы, обязанные платить налоги. `Среди них были «малые !
уют чрезвычайно любопытное замечание одного хрониста об обычае
ЩЁ… …2› ространенного у племени минг (из которого происходили — \
дворе ‘Умар-хана- Ъж.„ та другого хрониста о его применении при * МТ, л. 454-464а,_Этот рассказ, видимо, очень помранился последующим хронистам (ем.: ТГХ, л. !
мингов — племени сартов (5йс1) — ‘“рих-и Фаргана иместся следующая вставка: «У 1036107а н в ТМХ, л. 176-188).
[проходит о; *) — есть удивительный обычай'“. Если чей-либо сын: ** МТ, л. 511е-514а. ‚

Через обряд обрезания] и в честь этого устранвастся пир (той), то насколько! Вот что написано о нем в популярном учебнике: «У северо-западных индейцев накопленные
хватает возможности собирают муку, рис и другое необходимос богатства вначале уничтожелись в день смерти владельца, а позднее стали раздаваться ма специальном! |
приглашают на него. Если собирается несколько тысяч ая Угощщения и всек празднике «потлач»». Потлач устраивался по разным поводам.... Устронтель потлача долгое время копил |
называют [настоящим] человском. _ Бсли, ‘Человек, то такого [устроителя} богатства — меха, лодки, рабов, а затем выставлял их для всеобщего обозрения и:с гордостью раздавал
©дин чело: и например, из какого-либо двора приходит состям. Однако потлач, как и «престижные» пиры и другие сходные по содержанию обычан эпохи, был

вск, то ему дают халат, блюдо плова н «девятку» хлеба. Если нехватает, лы оланой ‘торяеливого аморазорения. ° Устроитель своей шедростью устранял соперняков,
берут у родственников все до последней горсти хлеба, плова и халата, которые был обеспечивал за собой или своими наследниками высокое общественное положение, пробретал авторитст: [
помещались в маленькую колыбель. Если после тоя [гостям] чего-либо! 'рые бы. и право на занятие общественных должностей; помимо этого он становился участником ответных |
заходят в дом (хозяина] и уносят что-либо из утвари»!”, В Мунтахаб нехватает, то. потлачей, на которых получал по. кр‚:й мере часть. № богатств. в”"“:"?‹… мглз-;шп:шц:
рассказе о тое, устроснном ‘Умар-ханом в Т, ' ‚ат-таварих в нексторые другие функши: совстекий этнограф . П. Аворкнев, эжкоя жа того, отия
“ ‘ашкенте в честь своего старшего сына приглашались члены не своего, в чужого рода и племени, виднт в нем своебразный институт рам ‚
…Ц№ШШШК-№ описывается фактически тот же обычай. После обильного угощения обмена. Но так или иначе очевидно, что диалектически сложные и противоречивые объ:!:и элсня |
Гости рязо;:щ щу:›ж лЁ:оЁ он себе все, что находится в помещении. итоге способствовали .‚.‚.ЁЁ… частособстеннических отиоцений» (Першиц А. И., Монгайт А. Л.,
туглета, а опоздавший Мухаммад Йусиф оана орогие предметы личного ханского Алекссев В, П. История первобытного общества. Учебник. М., Высшая школа, 1974 с. 194)._©
увидев, что все усуф тункатар (ему приспичило выйти по нужде), : потлаче и различных его трактовках в мировой этнологии см. также: Аверкиева Ю. П. Индейны
Т. уже разобрано, наконец, догадался схватить самого наместника, Северной Америки. Отродового общества к классовому. М., Наука, 1914, . 159-168. |
бщ'№„№№‹°"бщ№№№№“)-№№шптт 'По№^.п№ш№№&ш№?№и \

Щ”ю гредложат! — Присутствующие были поражены и 3 кастово-сословной структуры» аж АП ‘Содисльный состов господствующего класса.Византии
ны ` ж 4, ©. 254).
" М,а ра @ нна й тар Фаресна иаваетэтот Обычай мишгов«оложине, Ка ао оан НидаМужммал на о, что в конце -х — првой половиие 60 : ХИХ !

” , в. ко двору Коканда допущен «всякий сброд» (имехются в виду кочевники) (ТШ, с. 212-215, 267).

‚ 174 175 }