Т. К. Бейсембиев, Кокандская историография р Глапа вторая. Социально-экономическая, этиическая история и идеология Средией
: Азии ХУШ-—ХХ веков по кокапдским хроникам
—
—
Коканде, в результате которых в ноябре того же года там произошсл государственный
перопорот, и кокандский трон захватил указанный Малла-хан (правии до февраля ! языке. При прямом управлении степью сохранение института ханов и султанов было
1862). ! неприемлемым для кокандских ханов еще и потому, что казахские ханы. и султапы:
Яркое отражение кризиса в кокандском высшем административном звеце были настоящими чипгизидами, тогда как кокандские правители (происходившие из
наканунс потери Кокандом Ташкента и всего южного Казахстапа — перестановки в узбекского племени минг) чипгизидами не являлись и, поскольку в силу
нсм при . ‘Алимкуле (род. ок. 1833 — ум. в 1865) — фактическом правителе ханства в государственно-правовой ` идеологии в Средней Азии верховная власть была
1863—1865. — Будучи ставленником родоплеменной знати киргизов и кипчажови® прерогативой потомков Чингиз-хана, правители Коканда, чтобы придать законность
Ферганы, он, по словам автора Та’рих-и Шахрухи, правил сурово и жестоко'. Не своей верховной власти (и соответственно ханскому титулу), создали легенду о своем.
ховеряя соплеменникам, ‘Алимкул одного своего тестя, Нар-Мухаммада Задийани, происхождении от Алтун-Бишика — сына Бабура и потомка Эмира Тимура, генсалогия
поставил в Ташкентс'“, а другого тестя, Мирза Давлата Каратегини, — в которого возводилась к деду Чингиз-хана Бартан-хану. Эта легенда воспринималась в
Туркестане!!\, На самый уязвимый участок кокандской обороны — в Авлийа-Ате — Кокандском ханстве как истинная, как догма и императив, и стала источником права.
“Алимкул назначил своего недавнего противника в Фергане, Нийаза ‘Али Шахрисябзи, Никто в хацстве не осмеливался подвергнуть её истиниость малейшему сомнению.
разжаловав его: из главнокомандующих: в пятисотенники (пансадбаши) и дав ему в 3 * Поэтому неслучайно, что освободительные выступления казахов против кокандского
распоряжение отраниченные силы (1500 чел.)"?, После взятия русскими войсками господства сопровождались провозглашением казахских торе ханами (Токай-тора и
Авлийа-Аты (16 июня 1864) ‘Алимкул обвинил Нийаза“‘Али в измене и приказал 3 Тентек-тора в 1810-е тт-, Кенесары в 1841-1847 и Аликен в 1858).
расстрелять, а тело разрубить на куски“?, Когда же пал Туркестан (24 июня 1864) и в Рассмотренная административная система оказала влияние на последующие
руках кокандцев, не считая Ташкента, остался лишь Чимкент, ‘Алимкул поставид на Ь эпохи. Например, в колониальный период весь юг Казахстана продолжал управляться
защиту Чимкента Мирза Ахмада, сосватавшего свою дочь за его сына!*, Мирза Ахмад 3 из Ташкента — центра Туркестанского генерал-губернаторства Российской имперни
оказался бездарным военачальником, и Чимкент был вскоре взят войсками генерала (1867—1917). То же сохранялось и в первые годы Советской власти (1917—1924),
Черняева (3 октября 1864). Попытка ‘Алимкула удержать Ташкент любой ценой 8 вплоть до национально-государственного размежевания Средней Азии в 1924—1925 гг.
стоила ему собственной жизпи (май 1865), после чего войска М. Г. Чернясва захватили: `Теперь вернемся к разбору иерархин чинов в Кокандском ханстве. Так как
этот город (июнь 1865). Наконец, весной 1866 русский отряд оконЧательно овладел н сравнительно  небольшими вилайстами (Чуст, Шахрихан, Чимион) управляли
бухарской крепостью Чардара на левом берегу Сыр-Дарьи. Так закончился период парваначи, ‘инак и дадх’ах, то можно заключить, что парваначи и ‘инак следовали по
кокандского и бухарского господства в Южном Казахстане. старшинству за мингбаши, аталыком, михтаром, кушбеги, диванбеги и, возможно,
В — рассмотренной` системе управления нашла свое отражение также Я хазиначи. Все перечисленные звания, а также кази-калан и кази-ра’ис носила высшая
Экспансионистская идеология Коканда.  Придворные, кокандские (да и не только администрация Кокандского ханства. — Систематизированные данные хроник о
кокандские) историографы настойчиво убеждали читателей и слушателей в том, что конкретных хакимах и наместниках вилайстов, начальниках и комендантах отдельных:
подчиняя кочевников, кокандские ханы преследовали, прежде всего, благочестивые 3 пунктов и крепостей как в Кокандском ханстве, так и за его пределами помещены в
цели, стремились возродить в степи нормы. зшариата, якобы преданные там забвению, и Приложении Ш настоящей работы.
тем самым — восстановить попранную справедливость. Именно в этом контексте. `Некоторые факты раскрывают иерархию среднего административного звена. На
сиедуст понимать значение термина дадх‘ах, укоренившегося с той поры в казахском `Абд ар-Рахмана шарбатдара и Дамулла Ер-Назара ахунда возложили посольство к
3 турецкому султану (1831-1833)"°. — Камбар шарбатдар был пансадбаши в 1852!°,
— Мухаммад Нур-х’аджа получил ок 1810 от ‘Умар-хана звание худайчи, золотой посох и
"эитттй(пгт_х' Х-Ёш““}’и;-%т; ‹Щ—ітд›‚ Шпт-шбштшмп как опасный конкурент командование сотней отборных воинов со значком (байдак)“”. — Следовательно,
‘мар-хана х › 129а `Шахрух-хана Катта-бек в выступал как претендент на шарбатдар мог соответствовать пятисотнику, а худайчи — сотнику. В 1842. Мухаммад-
мФ, п›‘пивщ:це‚щп:п" ж 'Пи':п:пц для ж'м п::в(: ыщж.'… ‘оказался` Фшщшм(с:и Нийаз ХУЗ… был направлен от кокандского войска для переговоров в крепость Бука.
олни з них, побывавший на этом посту, не умер естественной смертыю! (Курама) ” т. ©. ему тоже поручили ответственное дело, но менсе важное, чем миссия в `
® Кипчаки Ферганы были по пронскождению. казахами-кипчаками, которые в ГОДЫ казахско- Стамбул. Из приведенных фактов вытекает, что шарбатдар был выше худайчи. Выше:
ажуштрских войн в начале ХУШ вска, бежав на Юг и обретя пристаннще в Фергаме, навсегда оторвалиеь худайчи был и шигавул: об этом свидетельствует не только таблица Иерархия
сатаки офозосы казахов.. Булучи многочисленным н хоропо организованным эгносом, ферганские Фолжностей в Кокандском ханстве в 1870-е гг., но и рассказ Мухаммад-Йунус Джана
кшчаки оформились в семостоятельную этно-полнтическую группировку и играли большую роль № ‹ ® в
историн Кокандского ханства как в ХУГ, так и в ХГХ веках. Ч ишигавула, автора биографии ‘Алимкула, о его соперничестве с Ахрар-ханом тора,
'® Т, с. 265. результате которого Мухаммад-Йунус Джан получил звание шигавул,. которое было
::'к:‚ьш_ г выше худайчи, причем ссли знаком худайчи был просто золотой посох, то атрибутом
ТДТ, л. 5718; ЮН, с. 189. *
1ы К, с. 19; ТДТ, л. $1а, 5776; ТТХ, 291а; ЮН, с.191. ю @ —
'9 ТДТ, л. 5776, 5786; ЮН, с. 191-192, По. ‘среднеазиатским поверьям, дух расчлененного й не 3 * та с. 116-117.
пюгребенного должным образом тела не может попасть в рай. 3 $ Там же, с. 187.
Т, л. 2836. 2 '9 Т, с. 87; ТШТ, № 4463, л. 976.
” ** Т, с. 146.
- 168 169
—