Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография
Ч Глава цервая. Общая характеристика кокапдской историографии
сстованиях выражена оценка современной автору колониальной действительности. —-` П
Любонытно мнение автора Тасниф-и гариб о русской администрации края: “Вообще, Ё
после Черняева и фон Кауфмана не было таких великих йарим-падишахов, как они 3 достаточно ярких красках ои изобличает деспотизм и жестокость одних и скептически
двое. А в Маргилане лучшими начальнивами были Бекчг;рищ Томич и Баранов. Опи ы относится к другим?4. Определениое внимание ‘Ибрат удсляет краеведению Ферганы.
хорошо относились к подданным, не брали взяток.”!. — Аннотацию содержания 4 В конце труда Помещены небольшие исторические очерки Андижана, Намангана и
Тасниф-и гариб см. в Приложении \, 20. З родного ему Тора-кургана. Примсчательно, что в списке использованных °Ибратом:
Наконец, последнее сочинение кокандской историографии, вобравшее в себя Ч источников под № 13 значится Та’рих-и Бартоли (“История Бартольда”)°**, В этих
характерные черты среднеазиатского просветительства конца ХГХ — начала ХХ в. — 1 новшествах ЧчуВствуется влияние русской классической востоковедной, а также
Та’рих-и Фаргана Исхак-хана ““Ибрата” (1860°-1937), сына Джунайдаллах-х"аджи й историко-краеведческой традиции, возникшей в самой Средней Азии в конце ХТХ в. на
Тора-кургани. — Сочинение известно в четырех списках: № 11616/, переписан в Я базе Туркестанского кружка любителей археологин (1895—1917). — Аинотацию
1344/1925-26, л. 16-756, автограф; № 11080, 1347/1928, 70 л, дефектный, нет конца 3 содержания Та’рих-ц Фаргана см. в Приложении 1, 27.
и № 10117/, 1374/1955, лл. 16-526 ИВАН РУЗз2”, а также № 1512 ИВАН Ч В заключенис обзора следует остановиться на некоторых сочинениях, хотя мнеи
Таджикистана, начало ХХ в., 104 лл. 3%° (я пользовался последним). В 1991 по списку № „недоступных, Но относящихся к кокапдской историографии. — Р. Мукимов в
11616/ текст Та’рих-и Фаргана был издан в узбскской (кириллической) графике Х. литературоведческом очерке о Гульхани отметил неизвестное: сочинение: Та’рих-и
Бабабековым”'!. Написано Та’рих-и Фаргана не ранее 1914 (последняя упоминаемая 3 Хуканд, хранящееся в личной библиотеке члена-корреспондента АН УЗССР А.
дата), в печатных работах датой его завершения считается 1916%%°, я Насриддинова, В котором сообщается о казни Гульхани в Намангане по приказу
Автор сочинения, получив образование в медресе Мухаммад-Сиддик тункатара в 3 Мухаммад-‘Али-Хана ок. 1826-27 г.*°°, В личном собранни академика А. Мухтарова
Коканде, побывал в 1887-1892 в Стамбуле, Софии, Афинах, Риме, Кабуле и Джидде, а к имеется сочинение Та’рих-и Мадина Саййид Хасана-х’аджи, переписанное в
в 1892-1895 жил в Бомбее и Калькутте. Во время путешествий он изучил арабский, Е ’ 1288/1871-2. Вот что пишет о сочинении А. Мухтаров в кратком описании: “Рукопись
персидский, английский, хинди и урду. По возвращении в Фергану, он открыл в Тора- 3 “Истории Медины” (210 страниц) состоит из двух частей и посвящена турецкому
кургане в 1907 новометодную школу и ввел в её программу в качестве учебного й султану Абдул-Меджиду (1839-1861). Автор Сейид Хасанходжа (псевдоним Оджиз)
предмета русский язык. В 1908 там же им была организована типография Матба‘а-йи сын Тураходжи Истравшани (современный г. Ура-Тюбе, Таджикской ССР) написал это
Исхакиййа. После Октябрьской революции деятельность ‘Ибрата была направлена на 3 сочинение по поручению турецких должностных лиц в годы своего проживания в гт-
открытие новых школ, подготовку преподавателей и поошрение женского образования. 1 Мекка и Медина... ` Вторая часть работы — описание феодальных войн на территории
Известен он был и как поэт, языковед и публицист?”. ь Кокандского ханства, Ура-Тюбинского владения и Бухарского эмирата в период с 1257
Уже по структуре Та’рих-и Фаргана заметно отличается от большинства 3 т. х. (1841-1842) до конца 50-х гт. ХПХ в. Многие из этих сведений не нашли \
сочинёний кокандской историографии. Вначале излагастся древнейшая и древняя 3 отражение в дРУГих исторических источниках... В этом труде исторический текст в
история Ферганы, и только с листа 166 начинается рассказ об основании Коканда и 3 прозе чередуется со стихами на таджикском и, иногда, на узбекском языках. Сейид
родоначальнике кокандских ханов Алтун-Бишике. Основные вехи истории ханства З Хасанходжа Оджиз сообщает, что один экземпляр своего труда он преподнес:
изложены довольно кратко, но в них вставлены оригинальные рассказы современников, я турецкому султану, другой экземпляр был переписан им лично по просьбе шейх уль-
записанные автором и даже лично пережитый автором в юности эпизод из событий в \ ислама Арифбека. эфенди и третий экземпляр остался у него. Имеющийся в нашем
Маргилане в 1875. Взглядом знакомого с европейской культурой, образованного ' распоряжении ЭКземпляр один из трех автографов Сейид Хасан-ходжи, о чем
восточного просветителя автор окидывает историю кокандских ханов: в скупых, но свидетельствует Именная печать автора, приложенная на трех страницах... Ценность
К настоящего экзеМпляра заключается в том, что описание исторических событий было
—Ё‚;_‘:;Т‘ ` Я продолжено и после возвращения автора из Турции и этот экземпляр, будучи более
3* В печатных работах латой его рождения принято считать 1862, однако сам ‘Ибрат прямо 3 полным, ОтлИЧАется ог двух ранее переписанных в Турцин н содержит ценные
указывает, что в 1875 му было 15 лет (ТФ, л. 666). 3
3® Собрание восточных рукописей Академии наук Республики Узбекистан. История, с. 221-229 (№ д
609-611 3
”‘кЁг‚і_пш‚: 132-133. Я
3 Ибрат. Фаргона тарихн. В кн.: Абу Тохирхожа. Самария. Наршахий. Бухоро Тарихи. Баёний. З
Шажараи Хоразмшокий. Ибрат. Фаргона тарихи. Тарихий эсое. Тошкент: Камалак, 1991, 274-327-6. -®
::Б‹›бобешз:“'\'пщпшшщ В кн.: Абу Тохирхожа. с‹;аа?ш:ш _» ы Дае н о,

"Там же.. следуст упомянуть вышедшую недавно монографию об Ч к сожалению, мне 3 Даже ‘Умар-) на троне, ‘Ибрат х ©
недоступную: Долимов У. Исхожхон Ибрат. Тошкент, Шарк, 1994, 140 стр. Среди последних изданий. едва сдтишмж ж:„т@т…„ Ё.…„Щ Ёжу“ш
нужно отметить весьма полезную научную публикацию трактата ‘Ибрата на тюрки Мизан аузаман: : Фривольный диалог в стихах на фарси между “Умар-ханом н молодой красавицей (ТФ, л. 25а-6; Издание
Исхак-хан-тура ибн Джунайдаллах Х*аджа. Мизан аз-заман. Подготовка к изданию, редакция текста: # 1991: ©. 290, где текст стихов передан в современной таджикской графнке, но перевод на узбскский язык.

кция хаднсов: Каюмова Ирода, Мирмахмудов Наджмиддин. ст нститут 3 ‚ л. Вероятно, известный Бартольда “Туркеста
востоковедения Академии наук Республики Узбекистан; Е1ап4с агеа $пйез Ргоес!, Токуо, Зарап, 2001 ‚ монтольсвого иа октно, ивеется в виху # тру В. В. ыда н в эпоху

3 3% Мукимов Р. Мухаммад-Шарифи Гулхани. В кн.: Адабиёти точик дар нимаи дуввуми асри ХИШ
132 х ва аввали асри ХХ Кисми дуюм. Душанбе: Доннш, 1989 с. 208-209.
- 3 133