Т. К. Бейсембиев. Кокандская историография Г’лава первая. Общая характеристика кокандской исторнографии

Сочинсние представляет собой сборник 692 (в сокращенной версии — 423) настроения. Каталогизированный список хранится в Руконисном фонде ИВАН РУЗ.
хронограмм. на разнообразные события, имевшие место в Средней Азии, Синцзяне и (инв. № 5408, 36 ил.). Еще один список хранится в Таджикистане в частной коллекции.
Северном Афганистане между 1822 и 1857. Вго автор Имам ‘Али, известный как Кари По нему было осуществлено печатное издание этого памятника в Худжанде в 1993*!°,
Кундузи с тахаллусом Ками, был родом из Кундуза (Афганский Туркестан): О его Его автор, некий Таджир (букв. “купец”), составил краткий очерк истории Коканда от
биографии и переездах можно судить из содержания Таварих-и манзума, а такжс из оригинальной легепды об основании города ферганским поэтом и святым копца ХУЩ
других источников. В Шахнама-йи ‘Умар-хани он упомянут как профессиональный ! ° ачала ХУШ в. Матрабом до захвата власти кипчаками в 1844 _Несмотря на малый
чтец Корана (кари) при дворе ‘Умар-хана’!'. Таким образом, он если н ис был связан © объем, многие сведения Гарайиб-и сипах не дублируются ни в каких источниках.
кругом поэтов при дворс ‘Умар-хана, во всяком случае, был их современником. -То, что Автор превозносит мощь и успехи кокандского войска в различных. походах, включая:
его сочинение начинается со смерти ‘Умар-хана — знаменательно. _ Оно как бы кампании в Кашгаре в 1826 и 1830. Он как бы призывает правителей Коканда обратить
продолжает хронику событий, изложенных в ‘Умар-нама и Шахнама-йи ‘Умар-хани. _ свон милостивые взоры на Восточный Туркостая и покрыть себя вечной славой,
Этим самым, Таварих-и манзума развиваст традицию ранних кокандских исторических. 3 организовав новый поход в ту область. Этим он словно отвлекает их от мрачных
сочинений. В 1823/24 Имам ‘Али пересхал в Каштар. В 1838/39—1843 он жил в ‚ вкечатиений, связанных © крупными территориальными потерями Коканда на севере
Худжанде”!?, затем снова перебрался в Каштар, а потом — в Хотан, где и умер в ! (юг Казахстана, а в 1865 — Ташкент). Сочинение содержит любопытнейший рассказ ©
1274/1857-58. После его смерти написание сочинения было продолжено до событий Е посольстве кокандского представителя А‘лама Пача в Пекии и его перёговорах ©
1305/1887-88 г. Баба-хан Ишаном и другими лицами. В этом дополнении содержится Цинами, приведших к заключенню кокандско-китайского соглашения 1832.
120 хронограмм (в сокращенной версни — 31), 3 Аннотацию содержания Гарайиб-и сипах см. в Приложении |, 7.

Кроме этого труда, Имам ‘Али написал в 1262/1845-46 небольшой трактат Хилл- В 1874 в Кашгерии было написано персоязычное историческое сочинение
и фара’ид (“Разгадывание диковинок”) о разгадывании шарад (му‘амма) из известной. Та’рих-и Сигари (“Малая нстория”), единственный список которого хранится в
книги Му‘аммийатьи акбар (“Величайшие шшарады")??. Таварих-и манзума содержит Британской библиотеке под шифром О. 8156 (107 ли.). Его автором был 43-летний
ценную информацию по политической истории Коканда, Кашгарии и Балха во второй. 3 кокандец ‘Абдаллах амир-и лашкар, однн из военачальников Йа‘куб-бека. `Судя по
четверти и середине ХХ в. Уникальны многочисленные данные по просопографии и своей родословной, приведенной в хропикс, автор Те’рих-и Сигари был представителем
тенеалогии, повседневной жизни общин мусульман-выходцев из Мавераннахра @ боковой ветви династин кокандских мингов. Его прапрадед, ‘Абд ар-Рахман бахадур,
Индии и их духовных владык в Кашгаре, Яркенде, Хотане и Аксу. Многие даты из. 3 хоропо известный по другим кокандским хроникам, нграл вндную роль в иСТории
этого сочинения широко использовалнсь кокандскими хроннстами.  Есть основания Ферганы второй половины ХУШ в., в частности, независимо управлял Худжандом”°.
предполагать, что Таварихи манзума повлияло и на местную исторнографию Однако в ХТХ в. его род постеленно мельчал, так что автор Та’рих-и Сигари иего
Синцзяна. Достаточно отметить, что написанное в 1325/1907 в Кашгаре тюркоязычное 6м…птр°йтртшв_№№№пш№°мтщ°тм№ш_
сочинение Джам“ ат-таварих («Собрание историй») Хаджжи Йусуфа оХватывает : Судя о всему, сочинение было напнсано по прособе сэра Форсайта, тиавы
изложение событий в Синцзяне с 1273/1856-7 (т. е. как раз с той даты, на которой автор 3 английской миссии к Йв‘куб-бску. Личным побудительным мотивом могло быть и то
Таварих-и манзума оставил нёзаконченным свой труд — Т.: Б.) по 1877; также как и 3 обстоятельство, что автор к тому времени потерял зренне, а английский врач смотрел
Тавериг-и манзума око общирно по объему (352 .М. Даже названия этих двух его и оказал пациенту какую-то помощь. Начальная часть Та’рих-и Сигари (примерно
сочинений частично совпадают (в обеих наличествует слово таварих — летописи, 3 четверть объема) посвящена краткому очерку нстории кокандски ханов (к боковой
историн, хронограммы), что также должно указывать на их взаимосвязь. ветви которых причисляет себя сам автор) до 1865, остальное — история государства.

В середине 1860-х гт. рост освободительного движения в соседнем с Кокандом Йа‘куб-бека, его походов и завоеваний в Каштарни. По направленности Тарихи
Синцзяне оживил надежды определенных кокандских кругов, в том числе торговых, на Сигори к ениям антисхудай о. `Большой.
укрепление своего влияния в Кашгарии. Именно в это время, в ]22’3…864—65‚ и было ` пред ® 'пі п"щ“ ючпш пщш он . бюыц ОВск °п ‹:'чыщх]ьн ценен с то-пишзреп! ‘щ
написано на фарси сочинение Гарайнб-и сипах (“Чудеса воинства”), отразившее эти. 3 тр…““""ой йа и‘и‘р‘”(_т м _‘щпошю‘ . торкизмов).

Э“ У, л. 139а 3 Аннотацию содержания Та’рих-и Сигари см. в Ешложеш т %‘куб—б ы выше-

э Возможно, его переезд выкужденным и был смзан с ужесточением политяки 3 © хронике Бадавлат-нама, посвященной деятельности ›ека см. В!
………кЁ@тЩЩЁЗ„…….тщ,…„…………_„…о . 4. Наконед, можно выделить четвертую группу сочинений кокандской
лет, и их массовым насильственным выселеннем оттуда за кордон (подробнее см.: Кузнецов В. С. : историографии, которые не. относятся ни к одной из уже рассмотренных и бблышую
Экономическая.политика цинского правительства в Синьуаяне в первой половине ХХ века. М., Наука, часть которых составляют сочинения, выражавшие интересы локальных групп. Одно
]”З:ЁТ'ЁЗ__‘; Списки Хиля-и фараид хранятся в СПБФ ИВАН РФ (Акимушкин О. Ф., Кушев В. Е из самых значительных из них — Хуласат ал-ахвал (“Краткое изложение. [@ешш]
В., Миклухо-Маклай Н. Д., Мугинов А. М., Салахетдинова М. А. `Персидские и таджикские рукописи АНО ООО РООООЛОЕРЧООНИЯ 199
Института народов Азии АН СССР (краткий алфавитный каталог). Под редакцией Н. Д, Миклухо- 3 ‚„':‘;_"?‘ ж" а, ЗЁТ&ЬП’%_ \45№; ао ИЁУ';'ЪМ
Маклая. М., Наука, 1964, с. 165, № 1109) и ИВАН РУЗ. (СВР. Т. \, с. 162, № 3735, инвентарный номер за ННа й ооа х х адиЬ дито нсточникам, был в 1842
за ааНО 3 ; в 1844, как и его. ж ‘Абд ар-

34 Дыктрнева Л. В. Мугинов А. М., Муратов С..Н. Описание торкских рукописей Института 3 Ныниофнинниы Уть ж‚…№ мна ОН. .Ёжж;рщ—пю‚ ?Щ щрп‹шшюш\т был
чародов Азки. 1, История, с 13015 2 145. казнен (ТС, л. 116-126; ТТХ, л. 1696, 1926-—193а, 195а).

129
- 128 :
— — — —