Т. К. Бейсембиев. Кокаидская историография
Глава первая. Общая характеристика кокаидской историографии
—
краткая по объему (воего 41 л) тюркоязычная поэма Умиди Дэжанг-нама,
сдниствспный список которой (В 292) хранится в СПБФ ИВ РАН. Поэма Дэжанг-нама паломничество к Трону Сулаймана в Оше и некоторое время учился в Маргиланс в
«содержит описанис в стихах войн правителя Кашгарии Йа‘куб-бика с китайцами и медресе Дамулла Хасан-х"аджи кази-калана. С конца раджаба 1272/начало апреля 1856
дунганами в период с 1272/1855-56 по 1288/1871-72 г. Текст сочинения делится на по 1280/1863-64 он провел в Бухаре, где учился в медресе Кукелдаш. Дважды,
восемь разделов (кисса)»?®. Дата переписки Джанг-нама — 1305/18882*5, находясь в бухарских владениях, оп ездил паломником в разиообразные места, к
‚Бадавлат-нама, известное по единственному списку СПБФ ИВ РАН С 587 (61 тробницам и мазарам шейхов. — Вернувшись в Ташкент, он в соответствии с
лл., 1308/1890, автограф), кратко сообщает о событиях в: Коканде в 1822--1865, после назиданиями отца стал проповедывать в мечети на отцовском месте, “обучать знаниям
чего излагается история Йз‘куб-бека до 1877. Некоторые события из истории Йа‘куб- и тем зарабатывать себе на жизнь, не прислуживая богатым, общаясь с духовными
бека (например, поход на Курлю ок. 1869, против китайского предводителя Сюй-Сюэ- людьми, посещая мазары и почитая в медресе Му-йи Мубарак халифу ‘Абд ал-Маджид-
гуна (Шиши-хун) и дунган Манаса в 1871—72, уход Хаким-хана-тора и его сторонников хан-ишана”%, — Автор принимал активное участие в некоторых — событиях,
в Фсрп:}я;‘ в 1877) он излагает от первого лища, т. е. как непосредственный их происходивших тогда в Ташкенте. Например, во время обороны Ташкента от войск
участник ^. Если в Мактубча-йи хан автор сочувствует Худайар-хану, то в центре Черняева в 1865 он был наводчиком артиллерийского орудия. После того как в
Бадавлат-нама стоит фигура Йа‘куб-бска, к которому автор не скрывает своего ‘ Ташкенте по распоряжению русских властей поселили членов семБи. Худайар-хана,
восхищения. Отношение к Худайар-хану в Бадавлат-нама — сдержанное, в то время автор постепенно сблизился с виднейшими из них — с Наср ад-Дин-ханом, а позже — с
как правлению его противников, Малла-хана и ‘Алимкула, дается положительная Мухаммад-Амин-беком (автором Анджум ат-таварих, см. ниже). °
оценка. Несмотря на краткость повествования, повторение некоторых эпизодов и Известны следующие списки Та’рих-и джадида-йи Ташканд (все - в ИВАН
хронологических неточностей из Мактубча-йи хан, Бадавлат-нама содержит РУз.):
нензвестные факты по истории Коканда (о некоторых подробностях. восстания в 1844 1) № 7791, 1040 лл., автограф;
киргизов Оша и их предводителях Тулан-бае н Мулла Йусуфе, обстоятельствах 2) № 11702, 302 лл., первая глава и половина второй главы второго тома;
перехода Мирза Ахмада кушбеги на сторону ‘Алимкула), а история государства Йа‘куб- 3) № 11703, 294 лл., вторая половина второй главы и вся третья глава второго
бека изложена в самостоятельной версни. Есть основания предполагать о. ВлИЯНиИ тома; `
Бадавлат-нама на труды восточнотуркестанского историографа Муллы Мусы Сайрами 4) № 5732Л, 192 лл., 1940, первая глава и первая половина второй главы второго
„ — Та’рики амнийа и Та’рих-и Хамиди. В Та’рих-и амнийа в более развернутом плане. тома; -
передан рассказ Бадавлат-нама о Музаффар-хане?*5, а в заключительной части Та’рих- 5) № 5732/1, 209 лл., 1940, продолжение предыдущего списка.
и Хамиди так же как и в Бадавлат-нама рассказывается о сподвижниках. Йа‘куб-бека?8, События в Та’рих-и джадида-йи Ташканд изложены от сотворения мира до 1887
Аннотацию содержания Бадавлат-нама см. в Приложении ], 5. года. Болышая его часть посвящена истории Кокандского ханства с особым вниманием
Крупнейшим сочинением колониального времени было персоязычное Та’рих-и к событиям в Ташкенте. История Бухары в ХУШ в. представляет собой компиляцию,
джадида-йи _ Ташканд  (“Новая — история Ташкента”) — Мухаммад-Салих-х’аджи опирающуюся, как утверждает автор, на некий старый список Тухфат ал-хани Мулла
Ташканди, законченное в Ташкенте в 1887.  Его жизнь описана в краткой Мир Вафа Карминаги Ирани?. ` События в Бухарском эмирате в 1860-с гг. изложены в
автобиографии, помещенной в конце его. труда. Автор сочинения родился в 1248/1832— самостоятельной версии с привлечением рассказов очевидцев. В конце труда
33?” в Ташкенте н происходил из уважаемого в Ташкенто. рода Шайхантаура (в помещено топографическое описание Ташкента и его окрестностей с массой важных:
сочинении приведена общирная генеалогия этого. рода). Начальное образование он просопографических  сведений. По ’ идейной направленностй это — сложное
получил под руководством своего отца Мулла Рахмата (Кара-х"аджа). После внезапной произведение. С одной стороны, как потомственный представитель духовенства,
смерти отца от холеры, он продолжил образование в ташкентских медресе: МИшанкули прошедший долголетний искус на пути к мистической истине, автор испытал на себе
дадх"аха, Лашкара бекларбеги и Ахрара Вали. В 1266/1849-50 он провел месяц в всю мощь влияния среднеазиатского суфизма. Как патриот своего родного Ташкента
Коканде в медресе ‘Азимбая, где учился у Кази Рахим Джана Ташканди и Дамулла он тяготел к сторонникам его политической самостоятельности или, по крайней мере,
Файз ахунда Шахрисабзи. В 1270/1853—54 он шесть месяцев находился в Намангане, ешоуправмвщ&’ В этой связи не следует забывать, что к роду Шайхантаура, к
был муридом Ишан Бака-х"аджи и обучался у него наукам веры. Затем он совершил которому принадлежал автор, относились и ходжи-—правители независимого Ташкента.
конца ХУШ — начала ХГХ в. Кроме того, автор по материнской линии был связан ©
" за лмитовевал В. Мисиновя казакскими султанами. С другой стороны, история Коканда изложена им с
щтл'в Мугинов А. М., Муратов С. Н. Описание тюркских рукописей, № 138, . 144. ‚ прохудайаровских позиций, на что, вероятно, наложила отпечаток близость автора к
38 БН, л. 39, 446-456.
"о„„-вн‚..зт&ээ-имулпм;пщщ‚ъаршм„ц История владетелей Кашгарии,
сочпюииеМуяшМушбшЩШАщсйрищщн.Цпппушии‘кшщюи‚с.п!— —
-190. - - ! э
‚а Ср БН, л. 56-б1а м Мулла Муса Свйрами._Перия-и Хамиди. [Пекин], Маллатлар нагурийати, за на
198,е. 563586 ^ ®©Так, в 1865 после гибели ‘Алимкула он выступал сторонником самостоятельной политики
В 1255/1839-40 сму было 7 лет, когда его отец нвучил его грамоте и основам тшариата (ТДТ, л- Ташкента, возражая против унизительной для ташкентцев отправки молодого кокандского хана Султан
1035а-10366). . Са‘идсхана из Ташкента к эмиру Бухары, за что был удостоен ханом пышной одеждой (ТДТ, л. 6366-—
6386).
120 121