Хусейни, прибывшего оттуда же во времена Тимурида Султан Абу Са'ида и эмира Мазид-аргуна, умершего в Балхе в 870/1465— 1466 г., Амир Абиде, который был све­ дущ во всех областях науки и о ходже Мулла-кази, являвшегося казием Балха и му- даррисом медресе 'Абдулла-хана во времена правления 'Абд ал-Му’мин-хана (Бахр ал- асрар, рук. India Office, л. 346, 333а—3356, 3456, 350—351а). 410 Этот рассказ имеется и в вышеупомянутом труде Закарии Казвини Лсар ал- белад ва ахбар ал-'ибад (Памятники городов и сообщения о рабах Аллаха), являю­ щемся значительно переработанной (в 674/1275 г.) редакцией 'Аджа'иб ал-булдан (изд. Вюстенфельда, 1848, т. II, стр. 328—329).; у Даулетшаха (Тазкират aui-uiyapa, изд. Брауна, р. 62—64) и в ценном исследовании А. Е. Бертельса (Насир-и Хосров и исмаилизм, стр. 153— 156). 411 Речь идет о широко известном труде Закарии Казвини 'Аджа'иб ал-махлукат ва гараиб ал-мавджудат (Чудеса тварей и диковины существующего). 412 Сведения об Эльбурзе, разветвляющемся от Кавказа и доходящем якобы на юге до Хиджаза, на севере — до Туркестана, а на востоке—до Балха, носят несколько легендарный характер и поэтому мы их опустили (см. еще след. прим.). 413 По представлению мусульманских географов, горы Эльбурз разветвляются от Баб ал-абваба на все стороны: одно разветвление идет в юго-западном направлении и доходит до Хиджаза,. на северо-востоке — до Туркестана, а на востоке — до Балха ,(Бахр ал-асрар, рук. ИВ АН УзССР, № 2372, л. 247а). Идентифицировали их с мифиче­ скими горами Каф, якобы опоясавшими землю со всех сторон ( St r e c k , Kaf, El, vol. II, p. 650—660). 414 Каналы эти, выведенные из р. Балха ниже Дера-и Джез (Гез), следующие: Нахр-и Шахи, Куддар, Сияхджирд, Балх, Дастджирд, Чимтал, Нахр-и муштак, Нахр-и Исфахан, Нахр-и 'Абдаллах, Бахшвар, Нахр-и Аргандаб, Нахр-и Файзабад, 'Алиабад, Нахр-и Адина масжид, Нахр-и Карача, Буралик, Кут, Шейх Шарик (Тарих-и Балх, рук. из частного собрания, л. 128а— 134а; М. А. С а л а х е т д и н о в а , К исторической топонимике, стр. 223). А1Ь Имеется в виду персидский перевод Масалик ал-мамалик Истахри. Переводчи­ ком его, как установлено в последнее время Н. Д. Миклухо-Маклай (Некоторые пер­ сидские и таджикские рукописи, стр. 269)., был Абу-л-Махасин Мухаммад ибн Са'ид ибн Мухаммад ан-Нахичеванй. 416 Джебелем со времени Сельджукидов называлась территория бывшей Мидии или Ирак-и 'Аджам ( И с т а х р и , стр. 115— 120; И б н Х а у к а л, стр. 255—267; А б у-л 4>ида, стр. 408). 417 Бахр ал-асрар, рук. ИВ АН УзССР, № 2372, л. 2746, 2516. 418 Неизвестное нам сочинение. Какие-либо сведения о нем мы не смогли найти ни в каталогах и справочниках, и даже ни у Хаджи-хальфы. 419 См. прим. № 65. 42° Этимология этих двух названий (Панджхил и Пандшир) — пять кланов и пять .львов. Происхождение первого связано с делением пандширцев на кланы, а второй — от пяти главных местных святых (Ходжа-и Кыл Вали, Ходжа Шо-и Дарбанди, Ходжа Ахмад-и Вашаро, Ходжа Хасан-и Сарипули, Ходжа Мисгар-и Ориви), весьма чтимых в Панджшире (М. С. А н д р е е в , По этнологии Афганистана, стр. 8, 11). По другим бо­ лее достоверным сведениям, имя первого панджхирского (панджширского) пира ход­ жа Ибрахим, гробница которого находится на северной стороне Панджхира, у дороги, идущей на Каттаган. Второго называли ходжа Хасаном Сарипули (гробница его в самом Панджхире), третьего—ходжа Кил Вали (похоронен на возвышенности в сторону Хавака), четвертого— ходжа 'Ариф (тоже на тай стороне). Имя пятого — ходжа Ах­ мад Башар, похоронен в ущелье, через которое шли на Нуристан (Пяндж Пиран, •стр. 19). 421 Т. <е. з июле. 'Та мм уз— лето, зной; у иудеев — четвертый месяц (Б и р у н и, т. I, стр. 67). У халдеев и .сиромакедонцев — десятый месяц, что при переводе на наше 135