141 
Автор допускает 
здесь ошибку. 
Джурджания — это Куня-Ургенч, 
а Кат 
(Кае) — древняя столица Хорезма Фил; находится около современного города Биру- 
ни. Развалины его, подробно описанные в свое время А. Л. Куном, находятся восточ­
нее Амударьи (В. В. Б а р т о л ь д , Кят, стр. 475—476).
142 
Эмир Сайид Шариф Джурджани ('Али ибн Мухаммад ибн 'Али) — один из
образованнейших людей XIV — начала XV вв. (740/1339—816/1413). Родом из Джур- 
джана (Иран), но большую часть сознательной жизни прожил в Золотой Орде. При­
обрел большую славу при Джанибеке (742/1341—758/1357), сыне Узбек-хана (712/1312— 
742/1341), которому и посвятил сочинение Мутаввал (Подробная [грамматика арабско­
го языка]); Тимур привез его в Самарканд, где он получил должность главы ученых 
всего Мавераннахра (Бахр ал-асрар, рук. биб-ки India Office, л. 147а). После смерти 
Тимура уехал в Иран и умер в Ширазе (Фава’ид ал-бахиййа, стр. 153— 154).
143 Город, расположенный к юго-востоку от Кабула, на 
расстоянии 300—350 км. 
на границе с Пакистаном. Основан Бабуридом Джалал ад-дином Акбаром (963/1556— 
1014/1605) на месте небольшого селения Джуй-и шах (Акбар-наме, т. I, л. 1086). Ныне 
центр Нанграхарской провинции Афганистана.
144 Название Сарипуль появилось в начале X/XV в., т. е. в период господства 
здесь Шейбанидов (В ах иди, Тарих-и джуграфийа-йи Джузджан, стр. 31).
145 Яхья ибн Зайн ал-абиддин ибн Хусейн ибн 'Али ибн Аби Талиб возглавлял 
движение шиитов в Хорасане и пал в сражении с 
Судам ибн Ахузом, 
сторонником 
'Абд ар-Рахмана ибн Муслима, более известного в истории под именем Абу Муслим 
( Т а б а р и, Тарих, т.П, стр. 1770— 1772). Событие это имело место 
в пятницу месяца 
ша'бан 125/июне 743 г. в деревне Аргуй, расположенной в 1,5 и к востоку от города 
Сарипуля (см. исследование 
А. Хабиби к 
Табакат-и 
Насири, т. II, стр. 387—389). 
О гробнице и надписях на ней см.: В а х и д и, 
Мудаффин-и 
хазрат йахйа ибн Зейд, 
стр. 7, 27; В i v а г, Seljuqid Zivarats, 57—63.
146 Мусульманский ученый-богослов, хадисовед и юрист; был современником Абу 
Хафса Кабира, умершего, согласно Наршахи (стр. 55), в 217/832 г. 
(Бахр ал-асрар, 
рук. биб-ки India Office, л. 3246).
147 Допущена ошибка, исходящая, по-видимому, 
от переписчика. Как известно, 
Чечекту расположен к западу Балха, что и понятно из самого контекста ниже.
148 Племена тюрко-монгольского происхождения, пришедшие в пределы Чечекту и 
других северных районов нынешнего Афганистана с монголами Чингиз-хана. Джемши- 
ды, с племенами фирузкухи, таймены и хазара, примерно со второй половины XVI в., 
входили в один 
племенной 
союз, 
известный в 
истории под 
названием 
чараймак 
(А. А. С е м е н о в , Джемшиды и их страна, стр. 161— 174; Э. Г. Г а ф ф е р б е р г и 
Н. А. К и с л яков, Хазара и джемшиды, стр. 107— 133; А. I a n a t a, Beitrag, р. 73— 
156).
149 Религиозно-дервишский орден Чиштия был одним из крупных и пользовался
большим влиянием среди 
мусульман стран Среднего Востока (насчитывал более 230 
видных шейхов). Согласно преданию, цепь преемственности идет от легендарного про­
рока Хизра и балхекого суфия Ибрахима Адхама, умершего в 271/884—885 г. (Хази- 
нат ал-асфийа, т. 1, стр. 231—236; В. В. Б а р т о л ь д , Ислам, стр. 115— 116; И. П. Пет- 
р у ш е в с к и й , Ислам в Иране, стр. 344). Упомянутый у Махмуда ибн Вали ходжа 
Маудуд (ходжа Маудуд ибн Насир ад-дин ходжа Абу Аюб Чишти, 430/1038— 1039— 
527/1133) был крупным представителем этого ордена и известен под прозвищем По­
люс полюсов и 
полюс 
веры (Нафахат 
ал-унс, 
стр. 299—302; 
Хазинат ал-асфийа.
стр. 248—251).
150 Должно быть, известное географическое сочинение 
Закарии ибн Мухаммада 
ал-Казвини (600/1203 — 682/1283) 
'Аджа'иб ал-булдан (Чудеса стран), составленное в 
661/1263 г. (И. Ю. К р а ч к о в с к и й , Арабская географическая литература, 
стр. 363).
151 В оригинале 
Термин, 
как 
«хазаре» 
(тысяча), 
«хазареджат»
(тьма), употребляется со времен монголов и Чингиз-хана 
и означал военный отряд,
116