103 Горный округ, расположенный в одноименной долине, по южному склону Гин­
дукуша (М. С. А н д р е е в , По этнологии Афганистана, стр. 1—5). Об этимологии сло­
ва Панджхир см. прим. № 420.
104 Сами панджхирцы были мусульманами. Здесь речь идет о сияхпушах (кафи­
рах), проживавших в высокогорных районах Гиндукуша и причинявших огромный вред 
.жителям долины. М. С. Андреев, посетивший Панджхир в 1926 г., об этом сообщает сле­
дующее: «В памяти жителей сохранились рассказы стариков 
о набегах 
кафиров на 
Пенджшир, бывавших сравнительно не так давно. В селении Пахджур, например, 
у 
самой дороги имеется мазар, где похоронены мужчина, женщина и трое детей, убитых 
кафирами во время одного набега. Предание сообщает подробности, указывающие, что 
это событие произошло сравнительно недавно. Старики рассказывали мне, что они хо­
рошо помнят время, когда долина подвергалась частым нападениям сияхпушей» (По 
этнологии Афганистана, стр. 9).
105 Юрт (староузбек.) — в широком смысле означает страну, государство, цар­
ство, отечество, народ. Здесь — определенная территория, место, населяемое племенем 
или народом.
106 В Авесте Thura — второй сын пятого царя из древнеперсидской династии Пиш- 
дадидов; персонаж из «Шах-наме» Фирдоуси (Б е р у н и, т. 1, стр. 114, 116; Шах-наме, 
т. 1, стр. 616—617; 2321, 2859).
107 Тюрко-монгольское слово, означающее территорию, населенную кочевыми пле­
менами: 
Улус-и 
каттаган, 
Улус-и 
кушчи, Улус-и мангыт, Улус-и 
кипчак 
и 
т. 
д.
(Бахр ал-асрар, рук. биб-ки India Office, л. 278а—286а и др.). Крупное племенное объ­
единение, народ (Л. 3. Б у д а г о в , т. I, стр. 88—89).
108 Шам — так называлась в средневековой 
восточной 
литературе современ­
ная Сирия.
109 Племя татар во всех нарративных источниках периода Шейбанидов включено 
в состав узбеков и значится в списке 92 узбекских племен 
(Материалы по истории 
.киргизов, стр. 210).
110 По-видимому, имеется в виду труд Абу-л-фиды (см. прим. № 126).
111 Моголистаном в средневековой исторической литературе называлась северо- 
восточная часть бывшего Чагатаева улуса, т. е. Семиречье и Восточный Туркестан (см. 
прим. № 7). В данном случае включение Туркестана в состав Моголистана несколько 
неверно. Еще в древности, когда вовсе не было Моголистана, вся территория к северу 
от Джейхуна и Сырдарьи, населенная тюркскими племенами 
и родами, называлась 
Тураном (Туркестаном).
112 В средневековой исторической и географической литературе под Чином пони­
мали Северный и Центральный Китай, а Мачин означал Южный Китай. Следовательно, 
Чин-у Мачин означал вообще Китай.
113 Ходжа Ахмад Яссави — крупнейший представитель среднеазиатской суфий­
ской литературы; основатель религиозно-дервишского ордена Яссавия (иначе Джахрия); 
умер в 562/1166 г. и похоронен в городе Яссы (см. прим. № 1). Мазар его был весьма 
«почитаем мусульманами Средней Азии и Казахстана (Сафинат ал-авлийа, стр. 77).
114 Бухарский хан (1020/1611— 1052/1642) из династии Джанидов (Аштарханидов).
115 Бахр ал-асрар, рук. ИВ АН УзССР, № 1375, л. 2696—2716 (Ср. Р а ш и д ад- 
дин, т. Т, кн. 1, стр. 80—91 и след.).
116 Точного местоположения установить не представляется 
возможным. Автоп 
Зинрт ал-маджалис (конец XVI в.) помещает его между областью киргизов и Селенгой 
(Материалы по истории киргизов, стр. 173).
117 Каракорум — средневековый город 
на реке Орхон 
(Монголия); в 1230— 
г1260 гг. являлся резиденцией монгольского каана и улусных правителей,— собственно 
Монголии. Потерял былое значение 
после XV в.; в настоящее 
время в развалинах 
(В. В. Б а р т о л ь д , Каракарум, стр. 443—444).
118 Так назывались в средневековой арабоязычной и персоязычной историко-гео­
графической литературе земли, расположенные к северу от Сырдарьи. К Дашт-и Кип-
3— 324
113