(726/1326 — 734/1334), который действительно водил войска на Индию через террито­ рии нынешнего Афганистана и дошел тогда до порога Дели, грабя и разрушая на пути селения и города Афганистана и Индии (Тарих-и арбаf улус, л. 1766). 45 Имеется в виду древний канал, выведенный из р. Кундуза (Сурх-аб) у дерев­ ни Киз-курган. Строительство его легенда приписывает древнеперсидскому царю Кей- кавусу из династии Кеянидов, а разрушение его плотины Кабул-шаху и его с о ю з н и к у , правителю Индии, вторгшемуся в пределы древней Бактрии в период Сасанида Хор- музда IV (578/590) (Бахр ал-асрар, рук. биб-ки India Office, л. 313а). 46 Канал Фахир был восстановлен в 1043/1634— 1635 гг. Надр Мухаммад-ханом и орошал, кроме округа Баг-и хабаш, большую часть деревень, расположенных к юго- востоку от г. Балха (Бахр ал-асрар, рук. биб-ки India Office, л. 2156, 3136). 47 О личном участии Чингпз-хана в осаде Бамиана существуют противоречивые мнения. Согласно Джувейни (изд. Мирза Мухаммад-хана Казвини, 1, 106) и Рашид ад-дину (т. 1, кн. 2, стр. 219), Чингиз-хан лично возглавлял осаду Бамиана. По ут­ верждению других авторов (Ибн ал-Асир, Джуздани), он после взятия Талькана (здесь крепость Нусраткух на Мургабе), минуя Бамиан, прямо направился на Газну (Таба- кат-и Насири, изд. Хабиби, т. 2, стр. 115, 119). 48 Здесь, по-видимому, описка. В других списках Бахр ал-асрар (рук. ИВ АН УзССР № 1385, л. 6а; № 7418, л. 1416, 1456) имя этого царевича написано правильно— U L С_3у . * (Маутуген, Мутуген). Так же и в других более ранних источниках ( Д ж у в е й н и , изд. Казвини, т. 1, стр. 104— 106; Р а ш и д ад-дин, т. I, кн. 2, стр. 219; В. В. Б а р т о л ь д , Туркестан, т. I, стр. 511). 49 Случай этот, подробно описанный у Рашид ад-дина (т. I, кн. 2, стр. 219), имел место к исходу весны 618/1221 г. 50 История возведения этого храма (Наубехар — Nava vihara) восходит к глубо кой древности. Согласно персидскому переводу Масалик ал-мамалик Истахри (перевод­ чик и редактор Абу-л-Мухаммад ибн Са'д ибн Мухаммад ан-Нахчевани), основателем его, что маловероятно, был Минучехр Машхадяр (л. 114а), из древнеперсидской дина­ стии Пишдадидов. То же говорится и у Хафиз-и Абру (Тарих-и Хафиз Абру, л. 2386). Однако преобладающая часть источников основание Наубехара относит ко времени правления последних Сасанидов ( Я ' к у б и, стр. 287—288; И с т а х р и , стр. 275—276; И бн Х а у к а л, стр. 325—326; И бн а л - Фа к и х , стр. 322—324; Фаза'ил-и Балх, стр. 18— 19; В. В. Б а р т о л ь д , Историко-географический обзор Ирана, стр. 43—44). Храм этот находился на южной стороне города, на местности Тахт-и Рустам. По описанию вышеназванных источников, храм Наубехар занимал площадь размером 100X100 и вы­ сотой 100 гязов. Внутренние стены его были украшены драгоценными камнями, а в специально сооруженных нишах стояли большие и малые идолы. Обслуживали его около 400 брахманов и монахов. Налоги, собираемые с окрестных деревень и селений, в радиусе 7 фарсангов, шли на его содержание. Храм Наубехар разрушен при халифе Османе арабским наместником Хорасана Ахнаф ибн Кайсом. В 1044/1635 г. на месте, где когда-то стоял Наубехар, Надр Мухаммад-хан построил великолепный летний дво­ рец (Бахр ал-асрар, рук. биб-ки India Office, л. 316а). 51 В персидском тексте мн. что означает замок, дворец, храм, чертог. 52 Достоверных и подробных сведений об этом храме, за исключением сообще­ ния Гардизи о разрушении Бамиана Я'кубом ибн Лайсом Саффаридом в 256/869— 870 г. (Зайн ал-ахбар, изд. Мухаммад Назима, стр. 11), в источниках обнаружить не пришлось. Я'кут, рассказывая об идолах и изваяниях Бамиана, упоминает какой-то храм (Я 'кут, т. 1, стр. 481). Если это так, то он еще существовал в начале XII в. Су­ дя по тому, что Кабул-шах, призывая правителя Индии к совместному походу на Бактрию (VI в. н. э.), обещал, при случае взятия Балха, построить там для него храм 108