ударяется камень о камень, что раскат 
их слышится 
в большинстве 
районов [Гератской] области*. В настоящее время 
признаком вторже­
ния туранского войска [в Иран] служит то, что за 
неделю до начала 
вторжения туранцев, со стороны Турана толпами перелетают скворцы. 
Как только будет обнаружен сей признак, население деревень и селений 
переселяется в город, а правители приступают к защите страны, прила­
гают усилия к укреплению крепостей.
Товар Герата, нравы его [народа] в точности таковы, как в описан­
ном выше Хорасане.
2426—243а Юмган — один из городов 
Бадахшана, а ныне из се­
лений Кишма. В нем имеется серебряный рудник, однако он не разра­
батывается. В его пределах** есть и другой рудник, из которого добы­
вается камень, похожий на яхонт, но [он] не яхонт. Иногда из него появ­
ляется серебро, а порою обнаруживается в виде 
осколков яхонта. Ав­
тор Сувар ал-акалим говорит, что хаким Насири Хосров был падиша­
хом Балха. Когда жители Балха вступили на путь мятежа против него, 
то пребыванию своему среди них он с хитростью положил конец и пе­
ребрался в Юмган. Проживая там до конца жизни, 
он построил в том 
городе чудесные здания и необыкновенные строения, в том числе баню, 
которая являлась чудом того времени. Вид она имела такой: раздеваль­
ня у нее была квадратная и на стенах были изображены животные; вну­
три бани [этих картин] не видно. К одной из стен первой 
раздевальни 
были прикреплены двадцать четыре кольца. Если повернуть какое-либо 
кольцо, то раскрывается обычная 
дверь и появляется 
помещение 
со 
сводом, наподобие первой 
раздевальни. 
Только на одной стене [этой 
раздевальни] было семнадцать колец. Если по правилу повернуть какое- 
либо из колец, то раскрывается дверь и появляется сводчатое помеще­
ние вроде предыдущего, [но] на стене его было только девять колец. Как 
только каждое из этих колец повернуть, точно также появится вход в 
сводчатое помещение, подобное предыдущему, [но] на стене его только 
семь колец. Как только каждое из семи колец повернуть, 
покажется 
вход и это — вход в баню. Только никто другой, кроме банщика, 
не 
должен приступать к открытию входа в баню, а если кто-нибудь возь­
мется открыть один вход, то увидит себя в первой раздевальне. Некото­
рые рассказывают, что эту баню освещали светильником, который ста­
вили под таз. И в этой бане не было обычая давать плату за пользова­
ние, напротив, банщик даже подносил [посетителю] теплую воду. Для 
угощения людей, приходивших в баню, были даже назначены доходы с 
вакфов и дающих прибыль предприятий. Однако на крышу бани никого
*
** 2 jJLs»
87