этой формой психических процессов раскрыло бы нам существен­
ные особенности познавательной деятельности наших испытуе­
мых.
Логически следующим шагом могло быть специальное изу­
чение процессов воображения — способности отрываться от не­
посредственного опыта и переходить к операциям в условном, 
вербально-логическом плане. Различие между воспроизводящим 
и конструирующим воображением давало бы экспериментаторам 
материал для выводов. Мы полагали, что возможность абстрак­
ции от непосредственного, наглядно-действенного опыта у наших 
испытуемых ограниченна и что их вооружение протекает в пре­
делах их непосредственной практики. Если бы мы могли убе­
диться в этом, мы получили бы ценную дополнительную харак­
теристику той системы практического сознания, признаки кото­
рого мы вправе были искать у наших испытуемых.
Наше исследование, развивающееся по только что очерчен­
ному логическому пути, могло закончиться изучением особенно­
стей самоанализа и самосознания.
В этой части исследования мы надеялись опровергнуть клас­
сические картезианские представления, согласно которым само­
сознание является первичным, исходным процессом, а осознание 
внешнего мира и других людей — вторичным. Мы полагали, что 
окажется верным обратное предположение — осознание самого 
себя есть результат отчетливого осознания другого человека; 
процессы осознания самого себя формируются благодаря обще­
ственной деятельности, предполагающей сотрудничество с дру­
гими людьми и анализ особенностей их поведения. Изучение 
формирования самосознания в процессе общественной деятель­
ности человека должно было стать завершающим логическим 
этапом нашего исследования.
План представлял собой основную логическую схему пред­
стоящей работы (ряд дополнений обеспечивал более частные 
разделы этой схемы). Такой сравнительно-психологический под­
ход позволял выполнить основную задачу: с помощью психоло­
гического исследования отразить те фундаментальные сдвиги, ко­
торые происходят в человеческом сознании в эпоху бурных ре­
волюционных перестроек общественной истории, коренной ломки 
классового общества, в эпоху культурной революции, которая 
в короткий срок создала невиданные перспективы общественно­
го развития.