сталого экономического уклада, в котором доминировало на­
туральное хлопководческое хозяйство, остатки когда-то высо­
чайшей культуры сочетались с почти поголовной неграмотностью 
жителей кишлаков и с выраженным влиянием мусульманской 
религии.
В результате социалистической революции классовые отно­
шения господства — подчинения 
были ликвидированы: люди, 
вчера угнетенные, получили всю полноту свободного существо­
вания, связанную с ответственностью за свое будущее. Узбе­
кистан стал превращаться в республику с коллективным земле­
делием; одновременно начала развиваться индустрия.
Возникли такие формы хозяйства, при которых рождались 
новые формы общественной деятельности: коллективное обсуж­
дение планов работы, учет и исправление недостатков, распре­
деление хозяйственных функций.
Новые культурные сдвиги происходили на фоне коренных из­
менений в классовой структуре общества.
Естественно, что все это полностью меняло социально-эконо­
мический быт этих районов.
Окраина, которая в течение веков оставалась почти сплошь 
неграмотной, получила широкую сеть школ. Возникли курсы по 
ликвидации неграмотности. Несмотря на свою краткосрочность, 
они знакомили большие массы взрослого населения с элемента­
ми культуры. Взрослый человек, садившийся за парту, отрывал­
ся на время от непосредственной практической деятельности и 
начинал овладевать приемами такой деятельности, которую, не­
смотря на всю ее простоту, нельзя назвать иначе как «теоре­
тической». Человек осваивал начатки письма и чтения, застав­
лявшие его разлагать живую речь на составляющие ее элемен­
ты и кодировать ее в систему условных знаков. Он овладевал 
понятием числа, которое до тех пор было включено у него лишь 
в непосредственную практическую деятельность, а теперь при­
обретало абстрактный характер и начинало составлять предмет 
специального усвоения; у него появились не только новые об­
ласти знания, но, что особенно важно, и новые мотивы деятель­
ности.
Наряду с курсами ликвидации неграмотности в стране поя­
вилось много специальных кратковременных курсов и школ: 
курсы для воспитателей дошкольных учреждений, курсы на­
чальных агрономических знаний и т. п. Значение этих курсов 
(куда принимали без всякого образования) было не только в 
том, что они выпускали хоть сколько-то подготовленных спе­
циалистов, а в том, что эти курсы перестраивали сознание слу­
шателей, выводя их за пределы непосредственной практики, 
расширяли кругозор и включали слушателей в «теоретические» 
сферы работы.
В республике создавались 
средние школы и техникумы 
(их было немного, потом стало больше), в которых молодежь